Игра престолов и психология. Душа темна и полна ужасов - читать онлайн книгу. Автор: Трэвис Лэнгли cтр.№ 20

Рамси, мастер разрушения человека, успешно разрывает на куски все, что делает Теона самим собой. После безжалостных физических и психологических пыток Теон впадает в состояние выученной беспомощности, понимая, что сопротивление не принесет ему ничего, кроме постоянной боли и пыток. Как отмечалось выше, у человека, который пережил пытки и испытывает комплексный ПТСР, как это происходит с Теоном, личные черты и идентичность подвергаются изменениям, особенно когда жертва сдается и больше не верит, что свобода возможна. Теон, лишенный проблесков надежды, больше не считает себя Теоном, он — чистый холст, ожидающий мазков кисти хозяина. Он утрачивает себя и принимает идентичность, которую выбрал для него Рамси. Он превращается в Вонючку, слугу своего господина.

В отличие от Теона, Вонючка кроток и покорен. Теона Болтоны удерживали в плену силой, Вонючка же существует, только чтобы угождать и служить своему хозяину, скорее всего, вследствие стокгольмского синдрома. Вонючка не хранит верности тем, кто знал Теона, и ужасно боится, когда господин приказывает ему притвориться Теоном. Его вынудили принять новую личность, стать Вонючкой, и быть Теоном для него означает заново пройти через пытки, насилие и разрушение. Вонючка живет в страхе, ему постоянно напоминают, чего будет стоить непослушание. Если жертва пыток в конце концов получает избавление, можно уверенно сказать, что личность этого человека изменится навсегда и будет иметь мало общего с прежним.

Примечания

188 Оруэлл Дж. 1984. — М.: АСТ, Neoclassic, 2013.

189 Hoffman, D. H., Carter, D. H., Viglucci Lopez, C. R., Benzmiller, H. L., Guo, A. X., Latifi, S. Y., & Craig, D. C. (2015, July 2). Report to the special committee of the board of directors of the American Psychological Association: Independent review relating to APA ethics guidelines, national security interrogations, and torture. http://www.apa.org/independent-review/APA-FINAL-Report-7.2.15.pdf.

190 Black, E. G. (1927). Torture under English law. University of Pennsylvania Law Review and American Law Register, 75 (4), 344–348.

191 Melusky, J. A. (2011). From burning at the stake to lethal injections: Evolving standards of decency and methods of execution. National Social Science Proceedings, 46 (2), 152–162.

192 Jung, E. G. (2007). Kleine Kulturgeschichte der Haut [A brief cultural history of skin]. Darmstadt, Germany: Steinkopff Verlag.

193 Janoff-Bulman, R. (2007). Erroneous assumptions: Popular belief in the effectiveness of torture interrogation. Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology, 13 (4), 429–435.

194 Franklin, J. (2009). Evidence gained from torture: Wishful thinking, checkability, and extreme circumstances. Cardozo Journal of International and Comparative Law, 17 (2), 281–290 (2009).

195 O'Mara, S. (2011). On the imposition of torture, an extreme stressor state, to extract information from memory. Zeitschrift für Psychologie, 219 (3), 159–166.

196 Grassian, S. (2006). Psychiatric effects of solitary confinement. Washington University Journal of Law and Policy, 22 (1), 325–383.

197 O'Mara, S. (2011). On the imposition of torture, an extreme stressor state, to extract information from memory. Zeitschrift für Psychologie, 219 (3), 159–166.

198 Rasmussen, A., Rosenfeld, B., Reeves, K., & Keller, A. S. (2007). The effects of torture-related injuries on long-term psychological distress in a Punjabi Sikh temple. Journal of Abnormal Psychology, 116 (4), 734–740.

199 Quiroga, J., & Jaranson, M. (2005). Politically-motivated torture and its survivors: A desk study review of the literature. Torture, 16 (2–3), 1–111.

200 Мартин Дж. Танец с драконами. — М.: АСТ, 2013.

201 Bradley, L., & Tawfiq, N. (2006). The physical and psychological effects of torture in Kurds seeking asylum in the United Kingdom. Torture, 16 (1), 41–47.

202 Herman, J. L. (1992). Complex PTSD: A syndrome in survivors of prolonged and repeated trauma. Journal of Traumatic Stress, 5 (3), 377–391.

203 Basoglu, M., Paker, M., Ozmen, E., Tasdemir, O., & Sahin, D. (1994). Factors related to long-term traumatic stress responses to survivors of torture in Turkey. Journal of the American Medical Association, 272 (5), 357–363.

204 American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (5th ed.). Washington, DC: American Psychiatric Association.

205 Roth, S., Newman, E., Pelcovitz, D., Van Der Kolk, B., & Mandel, F. S. (1997). Complex PTSD in victims exposed to sexual and physical abuse: Results from the DSM-IV field trial for posttraumatic stress disorder. Journal of Traumatic Stress, 10 (4), 539–555.

206 Klein, C. (2013, August 23). The birth of "Stockholm syndrome", 40 years ago. http://www.history.com/news/stockholm-syndrome.

207 Strentz, T. (1980). Stockholm syndrome: Law enforcement policy and ego defenses of the hostage. Annals of the New York Academy of Sciences, 347, 137–150.

208 Эпизод 5-10 «Милосердие Матери» (14 июня 2015 г.).

209 Мартин Дж. Танец с драконами. — М.: АСТ, 2013.

Свобода и безопасность могут войти в противоречие. Что лучше: подвергаться опасностям и риску, сохранив свободу, или преклонить колени, став вассалом правящего лорда? Разве мы выступаем против тех, чьи стены защищают нас? Так кто откажется от свободы, чтобы чувствовать себя в безопасности, а кто выберет свободу?

ГЛАВА 7

Преклонить или не преклонить колени. Выбор между свободой и безопасностью

Эрин Карри

Воля — штука опасная, но со временем ты привыкаешь к ее вкусу.

Игритт210

Человек все еще охвачен беспокойством и подвержен соблазну отдать свою свободу всевозможным диктаторам — или потерять ее, превратившись в маленький винтик машины: не в свободного человека, а в хорошо накормленный и хорошо одетый автомат.

Психолог Эрих Фромм211

Преклонить колени или не преклонить, вот в чем вопрос. Если «да», то перед кем именно склониться? В Вестеросе это вопрос жизни или смерти. Психолог Эрих Фромм размышлял над этим вопросом, пытаясь объяснить, почему народ Германии подчинился нацистскому режиму, позволив более масштабной культурной идентичности возобладать над индивидуальной идентичностью. Фромм хотел понять, почему люди отказываются от личной свободы с видимым энтузиазмом. В своей книге «Бегство от свободы» он рассуждает о том, почему, как и при каких обстоятельствах люди жертвуют свободой. Широкий набор персонажей делает «Игру престолов» превосходной воображаемой лабораторией, позволяющей проследить теорию Фромма в действии. Основная дилемма человека: фроммовская свобода против безопасности