Несвоевременные мысли эпохи Третьей Империи - читать онлайн книгу. Автор: Евгений Сатановский cтр.№ 7

На самом деле истины в конечной инстанции не существует. Живя в России, представить политика, идущего на выборы с идеей, что лучше б в войне победил Гитлер, трудно. Но автор такое видел. Его девушки с радио попросили этого человека не бить. Он его и не трогал, хотя не сказал бы, что это было легко. Понятно, что драка двух профессоров смотрелась бы… И не выиграл этот сторонник разгрома собственной страны ничего. Партия не выиграла, и он вместе с ней. А правильно его было не трогать или нет, автор до сих пор не понимает. Оно, конечно, с точки зрения цивилизованности, верно и выглядит красиво. Но для автора было очень уж трудно. Так же как трудно не врезать с ноги очередному «любителю» евреев и еврейского государства или России и русских. Родившись и живя всю жизнь в Москве, не получается себя не идентифицировать со страной, столицей которой она является. А будучи евреем, не иметь сантиментов к Израилю. У многих получается и то, и другое. А у автора — нет. Ну, так он вообще человек первобытный. Таким, скорее всего, и помрёт.

Мы, сами того не подозревая, живём в эпоху панков. Они — короли нашего мира. Творить могут всё, что угодно, и им за это ничего не бывает. Демократия. Альтернативно вымытые граждане. Диогена ещё можно было считать бомжом-философом. Греки и не таких видывали. В Средневековье юродивых было пруд пруди, и их в Европе полагали людьми Б-жьими. То есть гадить вокруг себя и юродствовать в соборах им не самим по себе в голову взбредало, а это им так Г-дь повелел. Зачем — отдельная тема, но в основном полагали, что знамение народу через них такое. Грешники, значит, вы, удовлетворённые жизнью и собою обыватели, и те, которые белая кость. И владыки мира тоже. Не будет вам прощения и царства Б-жия, пока не очистите душу и не покаетесь. А для увещевания и напоминания вот вам всем под нос напоказ, кто вы есть. «Кал еси, смрад еси, гной еси». И поди на это возрази! Поскольку если юродивый один — это ещё ничего. А если толпой? И во главе её очередной Савонарола? Фанатик фанатиком и ведёт фанатиков, но к власти ведёт! И ведь доведёт-таки…

Тираны и диктаторы бывают такие, что не дай Б-г. Да и варварские племена дворцы сжигают, не обращая на картины и статуи ни малейшего внимания — как было в Риме, когда его германцы спалили. Или в Александрии, через которую прошли арабы — и нет с тех пор величайшей библиотеки античного мира. «Рукописи не горят»? Мечты, мечты… Затейник был Булгаков и фантазёр изрядный. Горят рукописи преотличнейшим образом. Чем старше, тем лучше горят — ничего из пепла возродить не удаётся и не удастся. И книги горят. А если палить их регулярно, как у Брэдбери «пожарные» делают, так совсем один шанс: запомнить и заново записать. Не оттого ли у арабов принято учить наизусть Коран? И евреи не случайно еженедельно в течение тысяч лет читают в синагогах Тору, главу за главой. Хотя ни одного средневекового Талмуда до наших дней не дошло. Ни Вавилонского, ни куда меньшего по объёму Иерусалимского. Запомнить их было невозможно. Увезти или спрятать кучу томов — очень сложно. Спалить — запросто.

Когда к власти приходит человек, чьи амбиции и достижения много больше, чем ему было отпущено изначально, сам Б-г велит ему уничтожить хроники (и тех, кто их создавал) про то, что было до него, и обеспечить появление корпуса текстов, сосредоточенных на его персоне. Конкуренты, противники и союзники в новой вариации истории отсутствуют или умаляются до статистов, как было в индейских и индийских империях, Египте и Риме, Двуречье и Персии, древнем и средневековом Китае, на Руси, в Халифате и Оттоманской Порте… Да что там — в «просвещённой Европе» было сплошь и рядом. О Третьем рейхе и сталинском СССР и не говорим. Первый, к счастью, просуществовал слишком недолго, чтобы его версия истории закрепилась в анналах. Во втором система была выстроена, внедрена в школу, подкреплена кинематографом и художественной литературой и пережила страну. Чему многие в сегодняшней России не рады. Та же РПЦ активно борется против памятников революционерам и названных в их честь улиц и станций метро, создавая свою мифологию.

Однако это всё о подходе государственническом, восходящем к древнему принципу: кто победил, захватил и возглавил, у того боги самые главные, предки самые великие, дворцы и храмы самые богатые, а история затмевает всё и всех, кто был до них (вариант: до него, Сотрясателя Вселенной, Владыки мира и прочия, и прочия, и прочия). Не найти в истории планеты владыки, которого звали бы Маленький Птенец Совы или Хвост Землеройки. Не звучит. Скромность, конечно, вещь правильная для воспитанного ребёнка из интеллигентной семьи, но воспитанные дети из интеллигентных семей не выигрывают войны, которые надо выиграть, чтобы основать династию. Они их и не основывают, хотя в штате придворных у тех, кто становится во главе (не важно чего), бывают частенько и на многое в этой жизни влияют. Но, повторим, всё вышеописанное — про историю, какой она была. А теперь у нас, согласно устаревшему, но не отменённому марксизму, движущая сила истории — народные массы. Хотя и роль личности в ней никто не отменял. Но с массами одни проблемы.

Масса, захватив власть, склонна к погрому и уничтожению всего, до чего доберётся, вне зависимости от того, зачем она это делает. В основном ни за чем. Спускает пар. Вытесняет эмоции. Даёт волю инстинктам — практически всегда. Помнится, Владимир Ильич Ленин, как человек жестокий, но образованный, возмущался тем, что при работающих ватерклозетах в ходе проведения в каком-то из захваченных дворцов крестьянского съезда все его депутаты гадили в вазы севрского фарфора и вели себя совершенно непотребно. Он этого не мог понять и принять, хотя понимать тут было особенно нечего. Нормальное для любого примата желание унизить поверженного врага, нагадив в его гнездо. «До основанья, а затем». Что точно соответствует характеристике «русского бунта, бессмысленного и беспощадного», да и какого угодно вообще. Французы вон снесли ничем не повинную перед народом, который туда отродясь не сажали, Бастилию. После чего включили на полную мощность ими же изобретённую гильотину, отщёлкав столько голов, сколько Бурбонам и не снилось.

Понимая, что гадить, особенно безнаказанно, при смене режима и распаде страны готовы многие, а спасать и сохранять ценой немалого труда и зачастую большой опасности могут единицы, отметим феномен Герострата. Человек, не способный к созданию прекрасного, отлично может его уничтожить. Благо создавать красоту сложно и долго, а уничтожить — раз плюнуть. Не бьётся, так огонь поднеси. Заполыхает. И помнить будут на века, а в особенно удачном случае и на тысячелетия. Как помянутого героя, который только тем и прославился, что спалил храм Артемиды Эфесской невиданной красоты. Спроси, кто его построил, кто украшал и кто там богине служил — никто не вспомнит. А кто сжёг — каждый второй. То есть логика сработала! При этом постановили — забыть. И чтобы никто его не вспоминал, так долго повторяли, кого нужно забыть, что до сих пор помнят. Было бы забавно, если бы не последователи, которых и до наших времён полно. А сумасшедшие они или прикидываются, какая разница!

На психопатию, попытавшись уничтожить или уничтожив шедевр, чего ж не сослаться? В особенности когда в стране смертной казни нет ни за какие преступления, как нет её в современной России, двинувшейся в общем политкорректном европейском стаде к его и своей судьбе. Опять же, законодателями так много рассказано дуракам и фанатикам всех сортов и мастей про необходимость неоскорбления чувств верующих, что те, восприняв это на свой счёт, начали эти чувства проявлять. Отчего в «Эрмитаже» в «Данаю» плеснули кислотой (дело было в позднесоветский период, так что всё списали на сумасшествие), а в Третьяковке едва не уничтожили «Ивана Грозного, убивающего своего сына». Лишь героические старушки-дежурные картину спасли, поскольку денег на нормальную охрану в МВД нет. И в Минкульте их нет. То ли чтобы распределить через правильных людей (отчего силовики из этой конторы и не вылезают, хотя уходит команда министра Мединского от своей судьбы раз за разом). То ли чтобы отчитаться начальству об экономии бюджета.