Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района - читать онлайн книгу. Автор: Ольга Набокина, Александр Носков cтр.№ 73

Мария Ивановна Траверсе

В епархиальных сведениях об этом сказано следующее:

«Настоящая каменная церковь Преображения построена в 1852 г. усердием помещицы маркизы Траверсе и управляющего имением царскосельского купца Ефима Тимофеевича Кутайсова. Кроме церкви, эти лица построили каменную сторожку и 2 дома для причта. Постройка оценена в 50 тысяч рублей серебром.

Антиминс в храме освящен митрополитом Венедиктом в 1837 г. и подписан митрополитом Серафимом.

В храме достопримечательны:

1. Старинное Евангелие со следующей надписью: „Сия книга, глаголемая Евангелием, Шелонския пятины, Залеские половины, Дремяцкого погоста, выставки Островна, церкви Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, а куплена на казенные деньги 1771 г., февраля 5 дня, а подписал Михей Елагин своеручно“.

2. Крест с надписью: „1730 года марта в… день построен сей Животворящий крест и позлащен Дремяцкого погоста выставки села Островно в церкви Преображения Господня…“

3. Икона св. Николая, на кипарисе, с золотым венцом, украшенным драгоценными камнями. Она пожертвована помещиком Вараксиным. На иконе – риза, оставшаяся от сгоревшей церкви… На кладбище погребены благодетели храма купцы Долговские».

При жизни М. И. Траверсе церковь содержалась в должном порядке. Зато судьба самой владелицы Островно оказалась печальной. К 1856 г. у нее стали подозревать признаки умственного помешательства. Ее поместили в «лечебное заведение доктора Штейна», где ей поставили диагноз нервного расстройства. Ей назначили попечителем ее старшего брата, Федора Ивановича. Мария Ивановна вначале на это согласилась, но, мучимая «однопредметным расстройством умственных способностей, основанном на страхе, что у нее хотят отнять родовое имение и что она испорчена беленою», тайно уезжает от брата, якобы по совету своего управляющего, и поселяется в Островно, ведя затворническую жизнь в окружении глухого леса.

Ф. И. Траверсе умирает в 1858 г. Родственники маркизы озабочены состоянием имения, добиваются встреч с больной. Но маркиза считает их за «злодеев, которые смеют называть себя родственниками… и которые забыли о совести и чести», угрожают ее здоровью и жизни. В конечном счете, по предписанию уездного предводителя дворянства В. Н. Пантелеева лужский исправник в сентябре 1862 г. отправился на встречу с маркизой. Рапорт об этой поездке выглядит весьма занятным: «Я поехал к ней 22 числа на дачу в 2-х верстах от г. Луги. Дача среди густого леса окружена забором со всех сторон… ворота заперты всегда на ключ. Около часа времени я ходил кругом всей дачи, невзирая на страшный лай 5 собак, никто не являлся…».

Мария Ивановна Траверсе умерла в 1871 г., так и оставшись незамужней. Ее похоронили под сводами построенной на ее средства островенской церкви, в подвальной части, где еще до 1940-х гг. можно было увидеть надпись на ее надгробии.

После смерти маркизы Островно перешло к ее племяннику по линии Александра Ивановича Траверсе-старшего и впоследствии было выкуплено лужским купцом евреем-лесоторговцем Х. Ривошем с дальнейшим приобретением земель островенского имения Военным ведомством для устройства артиллерийского полигона.

Оставшаяся без своей устроительницы островенская церковь постепенно приходила в упадок, хотя службы в ней совершались почти до освящения выстроенной поблизости воинской церкви в Новом Островно.

В церковных материалах приводятся интересные сведения о состоянии церкви бывшего островенского погоста на самое начало XX в.

Островно «стоит в пустынной болотистой местности, очень скучной. Священник Леонид Павлов, псаломщик Алексей Зверев.

Церковь каменная, однопрестольная, зданием крепкая, построена маркизой де Траверсе. О бывшем благолепии церкви напоминают бронзовые церковные врата, хорошая живопись, теперь уже утратившая свою светлость. Внутри церкви грязно, два стекла в алтаре разбито, и потому в церкви множество мух… Снаружи церковь нуждается в ремонте… что по бедности церкви и прихожан сделать трудно…

Церковь с кладбищем обнесена деревянным палисадом… Прихожане не посещают храма своего по отдаленности деревень от своей приходской церкви… справляют часовенные праздники: поют в часовнях общие молитвы. [В церкви] бывает… человек по 5.

Библиотека большая и хорошая, образована старанием прежнего священника, который обращался с письмами к авторам появляющихся на свет книг.

Школ в приходе: одна церковно-приходская и три школы грамоты…

Священник старенький, скромный, со стороны поведения хороший. Он имеет намерение перейти в другой приход, но удерживается супругой, уроженкой этого села. Действительно в этом селе скучно и бедно… Священник Павлов прослуживает здесь более 5 лет, заслуживает перевода на лучшее место. Литургию приходили петь учителя и учительницы, бывшие на курсах в Луге. Обычно поет, особенно зимой, один псаломщик».

Внешний вид каменной Островенской церкви передают дореволюционная почтовая открытка начала 1910-х гг., а также снимок того же времени, опубликованный Г. З. Куллама в ее очерке «Сергиевский полигон» в лужской газете «Провинциальные новости». Это был слегка приземистый, круглый в плане храм, увенчанный скромной шлемовидной главкой на высоком узком барабане, низ которого был окружен пояском из килевидных кокошников. Двухъярусная колокольня имела шатровый верх, высоко вознесенную главку и те же кокошники у основания шатра. Купол храма был выкрашен красной краской.

Г. З. Куллама опубликовала стихотворение, сочиненное проходившим службу на Лужском полигоне офицером П. Закревским и посвященное Преображенской церкви Островенского погоста:

Погост на Сергиевском полигоне

Осьмино (вол. центр) – церковь во имя Св. вмч. Георгия Победоносца, деревянная, до 1498 г.; деревянная, упомянута в 1675 г.; 1700–1709 гг., с приделами: Пресвятой Троицы (с 1747 г.) и Свт. Николая, перестроена в 1896 г., закрыта в 1936 г., возвращена общине в 1995 г., разобрана в 2003 г.; деревянная, действующая.

Ныне деревня Осьмино – один из волостных центров на территории р-на. В советский период до 1961 г. пос. Осьмино был центром одноименного административного р-на Ленинградской области.

До революции с. Осьмино с округой входило в Гдовский уезд Санкт-Петербургской губ. В древнерусские времена Осьминская волость относилась к Сумерскому (от оз. Самро) погосту Шелонской пятины. Первые письменные сведения об Осьмино относятся к 1498 г. «В Сумерском погосте… деревня Восьмина, а в ней церковь Егорий Велики». Деревня принадлежала небогатому помещику Дмитрию Родионовичу Мякинину. Здесь же были его усадьба и дом его ключника Невера. «Да в той же деревне двор поп Лука да брат его Окудинко…»