Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района - читать онлайн книгу. Автор: Ольга Набокина, Александр Носков cтр.№ 121

Чолово (то же) – церковь неустановленного наименования, закрыта в кон. 1930-х гг., действовала в 1942–1945 гг.

В справочнике «Земля Невская православная» высказывается предположение, что данная церковь могла быть переосвящена из часовни. В вып. 26–27 «Санкт-Петербургских епархиальных ведомостей» церковь в Черемне помещена в список церквей по Новгородскому уезду, действовавших в годы войны (1942–1945), служил в ней священник Николай Телятников.

Ныне на месте д. Черемны находится пос. Чолово, возникший в 1950-е г., но до сих пор в окрестностях поселка существует немало мест, с которыми связаны древние предания. Часть из них приводится в книге А. Селина по истории Иваногородской дороги. Это – два урочища, к северу и югу от Черемны. Первое носило название Живая Вода и находилось в 6 верстах от Черемны по дороге к древнему Зверину монастырю, на р. Зверинке, ныне Гатчинского р-на. Согласно преданию, на этом месте останавливался Иван Грозный со своим войском и пил воду из ручья. Вода ему понравилась, и он окрестил ручей «пьючей водой». В трех же верстах от Черемны в направлении к Горыням находилось другое место, под названием «Гнилое Болото», восходящим также во времени Ивана Грозного. «Проезжая по дороге (Ивангородской. – А. Н., О. Н.), царь-батюшка захотел пить, а воды у бояр не было… Слез царь-батюшка с коня быстрого и хотел испить из болотца, а вода оказалась худая, ржавая. Топнул царь-батюшка своей царской ножкой и назвал это место „Гнилым болотом“ и пить не стал». Оба предания хранились в памяти местных жителей по меньшей мере до 1920-х гг., когда и были записаны.

Шалово (ныне на территории г. Луга) – церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери, деревянная, 1907–1908 гг., арх. Э. А. Густавсон, однопрестольная, приписная к Успенской церкви с. Смешино, закрыта в 1934 г., до 1990-х гг. использовалась под клуб, не сохранилась.

Историческая деревня Шалово ныне является северо-восточной окраиной г. Луги, включена в городскую черту. Деревня имеет древнее происхождение, входила в состав Дремяцкого погоста Шелонской пятины. Первоначально она называлась Шавово, может быть, от прозвища Шавок, данного кому-нибудь их здешних первопоселенцев. В конце XIX в. Шалово становится одной из дачных местностей вблизи г. Луги. Почти все местные жители, числившиеся как крестьяне-собственники, сдавали летом свои дома под дачи. Это были помещения из двух-трех комнат, оклеенных обоями и обставленных необходимой мебелью. Стоимость такой дачи на лето составляла 60, 75 и более рублей. Напомним, что в то время царский рубль приравнивался примерно к 2 долларам США. Подрабатывали шаловцы и за счет поездок дачников в Лугу, за 50–80 коп. в один конец.

В одном из крестьянских домов летом в 1890 г. отдыхала Елизавета Васильевна Крупская с дочерью Надей, будущей женой В. И. Ленина. Здесь Надежда Крупская впервые приобщилась к произведениям К. Маркса. Сохранился ее рисунок с изображением шаловской дачи, подписанный: «Шалово. Дача Федора. 16 июля 1890 г.».

Отдыхали в Шалове многие известные художники, из которых назовем выдающегося мастера графики Г. С. Верейского, автора акварели «Белая ночь в Шалово под Лугой», входящей в собрание Государственной Третьяковской галереи.

Церковь в Шалове, построенная на средства владельца одного из здешних имений коммерции советника Василия Дмитриевича Лебедева, является интереснейшим памятником архитектуры стиля «модерн», взлет которого в России приходится на конец 1890-х – 1900-е гг. Шаловская церковь является редким примером этого стиля еще и потому, что относится к произведениям деревянной архитектуры. Она строилась без использования тех строительных материалов, с которыми в первую очередь связывают памятники модерна: металлом, стеклом, железобетоном.

Своей оригинальностью храм в Шалове обязан своему создателю, архитектору Эриху Александровичу Густавсону, выпущенному из Академии художеств в 1901 г. На момент строительства церкви в Шалове Э. А. Густавсону исполнилось 33 года и он находился лишь в начале своей карьеры. Без преувеличения можно сказать, что шаловский храм – архитектурный экспромт, импровизация зодчего, движимого целью соответствовать художественной моде своего времени.

События происходили в следующем порядке. 22 января 1907 г. из столичной Духовной консистории в Строительное отделение Санкт-Петербургского губернского правления поступил для рассмотрения и утверждения проект на постройку церкви в д. Шалово Смешинского прихода Лужского уезда. В начале февраля Строительное отделение уведомило Духовную консисторию о том, что чертеж церкви в Шалове «не может быть утвержден», так как он выполнен в виде эскиза, карандашом, «без показания конструкций и без генерального плана местности. В общем, проект составлен крайне небрежно, даже без соответствующих надписей». Дальше следовала просьба проектов подобного качества исполнения, особенно без генерального плана, в Строительное отделение не присылать.

Мы не знаем, кто составил этот отклоненный проект шаловской церкви. Скорее всего, автором его был Э. А. Густавсон, вскоре приславший в Строительное отделение подписку о том, что он имеет законное право «заведовать производством построек» и осуществлять «технический надзор и руководство по работам, если (они) будут производиться в д. Шалово по постройке церкви». При этом Густавсон дал специальное обязательство отвечать за правильность и прочность работы.

Густавсон получил разрешение вести проектно-строительные работы по церкви в Шалове. В апреле ему было направлено обязательство крестьян – владельцев земельных наделов, смежных с церковным участком, о том, что они не будут производить построек ближе 20 саженей от церкви. В мае Строительное отделение утвердило разработанный Густавсоном проект церкви, на этот раз отвечающий всем обязательным условиям.

Шалово. Церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Открытка начала XX в.

В комплект чертежей входили генеральный план участка, проект западного фасада храма, план и разрез храма. Причем чертеж церковного фасада обращает на себя внимание тем, что он представляет собой типичный образец постройки в так называемом «русском стиле» с элементами декора в «народном» духе, заимствованными из арсенала архитектурного убранства крестьянских строений.

Безусловно, в этом рисунке фасада есть и художественное зерно, но в целом он производит впечатление малоинтересной, подражательной композиции.

Утверждая этот проект, Строительное отделение поставило перед Густавсоном условие, чтобы, когда церковь будет готова вчерне, предоставить ее для осмотра комиссии.

25 марта 1908 г. Густавсон уведомляет строительное отделение, что церковь в Шалове вчерне готова и приглашает комиссию для ее осмотра. Освидетельствование храма состоялось 18 апреля 1908 г. Был составлен акт осмотра, где отмечалось, что «постройка вполне прочна», в расстоянии 20 сажен от нее других построек нет, за исключением стоящей рядом с церковью деревянной часовни-усыпальницы.