Болезни, в которые играют люди - читать онлайн книгу. Автор: Александр Стражный cтр.№ 39

Вампиры подразделяются на «ос» и «пиявок». «Осы» агрессивно «жужжат», ругаются, постоянно кусают тех, кого угораздило попасть в их поле зрения. «Пиявки» - тихие, нудные, вечно ноют, слезятся, жалуются на жизнь. Они не выносят одиночества. Основная тактика особей из разновидности «пиявок» - умение взять энергетического спонсора измором. Когда кто-либо из окружающих потеряет бдительность, такая персона незаметно к нему подползет, присосется и высосет у него порцию крови. Но кто же отдаст ее добровольно? Поэтому ритуал «поделиться своими бедами» просто обязан включать в себя жалобы на здоровье. Больному доноры отдадут кровь без сопротивления. Поймав кого-то за пуговицу и выливая на него свои страдания, несчастная пиявка на глазах преображается - слабый голос становится звучным, а нездоровая бледность сменяется легким румянцем. Откуда ни возьмись появляются и блеск в глазах, и живость, и красноречие! Пиявка с величайшим наслаждением готова рассказывать о своих бедах часами. Да что часами! Жизнь коротка, и совестливый донор может умереть раньше, чем та закончит.

Пиявка зорко следит, чтобы поголовье доноров не сокращалось. Насытившись, она учтиво интересуется здоровьем жертвы, желает ей скорейшего восстановления и уползает.

Жертвой может оказаться кто угодно. Однако проще всего ей присосаться к тому, кто находится рядом.

На прием пришла молодая женщина. Звали ее А. Она была настолько слаба, что ее в кабинет завела мать. Диагноз - лейкоз. На лице матери отражалась неутешная скорбь.

У меня не было уверенности в том, что этой пациентке я смогу помочь. Однако решил сделать все, что в моих силах.

От сеанса к сеансу А. стала поправляться. Тем не менее маска печали с лица матери не сходила. Во время каждого визита она плакала, пыталась высыпать из мусорного мешка очередной набор симптомов дочери и безапелляционно заявляла, что никакого улучшения нет. Как любящая, принесшая себя в жертву мать, она повторяла: «наша болезнь... мы болеем... нам плохо...».

Я ей объяснил, насколько ее пессимизм отрицательно влияет на состояние А.

Ничего не изменилось. Мама по-прежнему продолжала «жертвовать собой», «жить ради дочери», болеть вместе с ней душой и телом и на каждом сеансе талдычить, насколько плохо они обе себя чувствуют.

Тогда я сделал то, что позволяю себе лишь в крайних случаях: жестко поставил на место мать в присутствии дочери.

Результат - снова нулевой. Дочь поправлялась, но ее мать всем своим видом (правда, теперь уже молча) демонстрировала отчаянье и безысходность.

И тогда я порекомендовал А. оградить себя от «заботы» матери.

Она последовала совету и, как ей ни было тяжело, переехала в другой город.

Результат этого шага был просто невероятным: А. поправилась настолько, что полностью вернулась к нормальной жизни! Она нашла работу за границей и еще дальше сбежала от матери. Вернее, от ее отчаянья и безысходности. Вскоре А. вышла замуж.

Поведение матери А., на первый взгляд, может служить иллюстрацией того, что она «жертвовала собой ради дочери». На самом деле она просто нещадно высасывала из нее силы.

9. Ах, как мне себя жалко! Удовольствие от страдания

Посмаковать чье-либо страдание - исконное чаяние человечества. В Древнем Риме под ликование публики гладиаторы убивали друг друга, а приговоренных к смерти преступников бросали на растерзание диким зверям. «Хлеба и зрелищ!», «Зрелищ смерти!» - таковы основные удовольствия римлян.

В Средние века этот вид массового наслаждения заменили публичными казнями и инквизиторскими кострами. Детей секли по малейшему поводу, бывало, и вовсе без повода -так, впрок.

Современный человек не считает себя вправе откровенно демонстрировать удовольствие от страдания. Погрязший в вежливости взаимоотношений, он позволяет себе открыто издеваться над собратьями разве что в местах заключения, где наслаждение чужой болью вносит хоть какое-то разнообразие в скучную бессмысленность бытия. Но, с другой стороны, как страдание возвышено в искусстве, литературе, живописи! Страданием пронизано все христианское учение!

Стремление посмаковать страдание - явление исключительно человеческое. В животном мире жестокости сколько угодно, однако хищники удовольствия от мук своих жертв не испытывают -кроме голода и борьбы за лидерство, ими ничего не движет. Их поведение скорее можно сравнить с действиями равнодушного палача, методично исполняющего свой долг.

Человек же с удовольствием смакует не только чужое страдание, но и свое. Физиологический механизм этого явления хорошо известен: испытывая боль, организм начинает вырабатывать эндорфины - вещества, по химической структуре близкие к морфию. Они-то и вызывают «кайф». Поэтому вряд ли существует умственно развитый человек, ни разу не испытавший затаенного наслаждения от собственной боли. А уж впечатлительной натуре доставляет радостное страдание буквально все - и перемена погоды, и удачливые соседи, и телесериалы, в которых «богатые тоже плачут».

Любимое занятие женщины - кого-нибудь пожалеть. Но, жалея других, она прежде всего жалеет себя - орошая подушку слезами, она страдает и получает от этого удовольствие. Удовольствие она получает и тогда, когда «заводит» себе какую-нибудь болезнь.

Печальное и трагикомическое зрелище - видеть страдальца, который кичится своими болячками. Избавившись от одного мучения, он тут же находит себе другое. Чувство страдания настолько органично входит в его жизнь, что ему уже не хочется с ним расставаться. Это - кокон, в который он завернулся. Выйдя из него, он будет чувствовать себя неуютно - то, что вне кокона, находится за границами зоны его невротического комфорта.

Человек так устроен, что ему скучно страдать в одиночестве; свои язвы нужно кому-то продемонстрировать. И сделать все, чтобы окружающие тоже стали несчастными. Если он страдает, страдать должны все! Если он болен, другие тоже должны болеть! Здоровые и счастливые вызывают у него плохо скрываемое раздражение.

Наиболее проверенный способ «онесчастить» собою других заключается в том, чтобы как можно чаще заводить разговоры на тему «все плохо». А чтобы поддерживать степень своего горя на должном уровне, следует перетащить в сегодняшний день то, что мучило страдальца в прошлом. Умерла мама... бросил муж... потеряла работу... Все это случилось много лет назад. И притягивать скорбь в сегодня имеет смысл по одной-единственной причине - получить удовольствие от страдания.

«Мне приходилось выслушивать это каждый вечер на протяжении многих лет, - говорил Ошо. - Посмотрите на их лица - эти лица наслаждаются! Они - сущие мученики. их болезни, их ярость, их ненависть, их бесконечные проблемы, их алчность, их амбиции. Все это -сплошное безумие: они просят, чтобы их избавили от того, чем они так наслаждаются. У них на лицах написана радость. Если все это действительно уйдет, чем они будут наслаждаться? Если все их недуги разом исчезнут, если они станут безупречно здоровыми, о чем они будут говорить? Люди идут на прием к врачу и затем рассказывают об этом друг другу. И с какой радостью они сообщают: “Никто не может мне помочь! В моем случае медицина оказалась бессильной!” Они радуются тому, что очередной врач сел в лужу, - они празднуют свою победу!»