Брюс Ли. Путь совершенства - читать онлайн книгу. Автор: Брюс Ли cтр.№ 31

Если мы честно посмотрим на реальность боя, какова она на самом деле, а не на ту, какой нам ее хотелось бы видеть, я не сомневаюсь, что мы не сможем не заметить, как стиль склонен провоцировать корректировки, пристрастность, осуждение и множество оправданий. Короче, предлагаемое решение и есть самая причина проблемы, ставящая ограничения и преграды на пути нашего естественного роста и, как следствие, препятствующая подлинному познанию.

Печальный факт состоит в том, что эти стили часто взаимно противопоставляются, поскольку в мыслях их, как правило, друг от друга отделяют; следовательно, людей стили не сплачивают, а разъединяют.

Истину нельзя структурировать или ограничить.

Никто не может выразить себя целиком и полностью, опираясь на набор шаблонов или стиль. Бой «как он есть» тотален, включает все, «что есть» и «чего нет», без учета излюбленных линий или углов, он безграничный, всегда свежий и живой, невычисляем и постоянно меняется. Боевое искусство явно несводимо к вашей личной склонности, условиям вашей внешней среды или вашей физической подготовке, хотя это также составляющие тотальности боевых искусств.

Если существует какое-либо ограничение, то есть втискивание боя в избранный шаблон, неизменно возникнет сопротивление между заданной моделью, «тем, что должно быть» и постоянно меняющимся «тем, что есть». Стоит помнить, что целое проявляется во всех частях, но изолированная часть, эффективная или нет, целым не является. Так, можно сказать, что выражение «полузнание хуже незнания» применимо к тем, кто натренирован в определенном подходе к бою.

Может быть, потому, что человек не желает пребывать в неопределенности или неуверенности, он организует избранную схему боя. Неважно, по какой причине последователей заключают и контролируют в ограничениях стиля, что, безусловно, меньше их собственного человеческого потенциала. Как ничто другое, длительное подражательное натаскивание, безусловно, будет способствовать механической точности и шаблонной рутинной защите. Однако именно такая «особая защита» или «костыль» ограничивает и блокирует естественный рост занимающегося боевыми искусствами. На деле многие занимающиеся так прикипают к своим «костылям», что уже не способны без них передвигаться. Поэтому любая особая техника, неважно, насколько классически правильная или продуманная, на самом деле — болезнь, если человек ею одержим. К сожалению, многие из практикующих боевые искусства, как в прошлом, так и сегодня, нередко угождают в ловушку подобных навязчивых идей. Они постоянно ищут наставника, «удовлетворяющего» их особым болезненным наклонностям.

Чем джиткундо не является.

Да будет известно раз и навсегда, что новый стиль — сочиняя, модифицируя или как-то иначе, я не изобрел, то есть не изобрел стиль, заданный в рамках определенной формы и законов, отличный от «этого» стиля или «того» метода. Напротив, я надеюсь освободить моих товарищей от цепляния за стили, образцы или доктрины.

Что же тогда джиткундо? «Джит» буквально означает «перехватывать, останавливать», «кун» — «кулак», «до» — «путь, конечная реальность» или «путь перехватывающего кулака». Помните, что слово «джиткундо» — просто название, зеркало, в котором мы видим себя. Меня не интересует и не заботит это слово; меня больше интересуют его освобождающие качества.

В отличие от традиционного подхода не существует правил, классификации техник и так далее и тому подобное, составляющих так называемый метод ведения боя ДКД. Для начала — не существует метода ведения боя. Создание такого метода очень напоминало бы заключение пруда в оберточную бумагу и придание ему формы, хотя сегодня ведется множество бесполезных споров о выборе цвета, текстуры и так далее и тому подобное, оберточной бумаги.

Итак, короче, ДКД — не форма специальных тренировок с совокупностью представлений и особым подходом. Бой оно рассматривает не под определенным углом, а под всеми возможными углами, и хотя ДКД применяет все методы и средства, которые позволяют достигать цели (ценится лишь эффективность), оно не привязывается ни к одному из них и потому свободно от всех методов и средств. Другими словами, хотя ДКД и владеет всеми точками зрения, они не владеют им, будучи в нем заключены, но не составляя его.

Джиткундо — не форма специальных тренировок с совокупностью представлений и особым подходом. Бой рассматривается не под определенным углом, а под всеми возможными углами, и хотя ДКД применяет все методы и средства, которые позволяют достигать цели — ценится лишь эффективность, — однако оно не привязывается ни к одному из них и потому свободно от них. Иначе говоря, ДКД владеет всем, но им не владеет ничто. Берегитесь — любая одержимость всякой структурой, независимо от эффективности последней, легко может стать клеткой!

Называть ДКД стилем (кунг фу, карате, кикбоксингом, уличной дракой по канонам Брюса Ли и так далее) абсолютно неверно, потому что обучение ему просто несводимо к системе. Если ДКД не стиль или не метод, кто-то может решить, что это нечто нейтральное или безразличное. Однако это тоже не так, поскольку ДКД одновременно «это» и «не это». Поэтому естественно, что ДКД не опровергает стили и не опровергается ими. Чтобы полностью это понять, нужно преодолеть дихотомию «за» и «против» и увидеть единое органичное целое. В тотальности попросту нет различий, существует все. Хороший джиткундоист полагается на прямую интуицию.

Зачастую возникает вопрос, не против ли ДКД формы. Это правда, что в обучении ДКД нет формализованных последовательностей движений или «ката». Мы уже знаем, что через инстинктивное ощущение тела, которое при каждом физическом движении и для каждого человека всегда самый эффективный и живой способ достижения цели выполнения, т. е. правильный упор, баланс в движении, экономичное и эффективное использование движения и энергии и так далее и тому подобное. Одно дело — живые, эффективные движения, которые освобождают. И совсем другое — стерильные, классические формализованные последовательности движений, связывающие и обуславливающие. Кроме того, существует тонкое различие между «бесформенностью» и «неформальностью». Первое — это невежество, второе — трансцендентность.

Искусство — это свобода самовыражения.

Если бы простая механическая рутинная исполнительность превращала каждого в мастера боевых искусств, все было бы хорошо. К сожалению, бой, как свобода, — нечто непредставимое заранее. Заданные представления просто лишены гибкости и тотальности для приспособления к постоянной изменчивости.

Здесь многие спросят: «Ну и как же нам получить эту безграничную свободу?» Этого я вам сказать не могу, потому что тогда это станет подходом. Хотя я могу сказать, чем это не является, я не могу сказать, что это. Что это, мой друг, вам нужно будет узнать самому, потому что настало время пробуждения для осознания простого факта, состоящего в том, что вам не поможет никто, кроме самого себя. К тому же кто говорит, что свободу мы должны «получить»?