Распутин. Вера, власть и закат Романовых - читать онлайн книгу. Автор: Дуглас Смит cтр.№ 100

Страница

Из безопасной Швеции Илиодор отправил в царицынскую газету «Волго-Донской край» злобную статью «Страдания оскорбленного изгнанника», в которой сообщал читателям, что он расскажет им истинную историю своего бегства из России. Он признался, что знал о том, что один из последователей хочет убить этого «государственного и церковного преступника», что слышал разговоры о том, чтобы отрезать ему гениталии. Но при этом Илиодор категорически опровергал свою причастность к покушению. Гусеву он называл «истинной героиней», которая за свое деяние заслуживает награды. Илиодор предлагал выступить в ее защиту на суде, если тот состоится. Он готов показать всему миру истинную природу Распутина, человека, заслуживающего «высшей меры наказания» – то есть смерти. Покушение на его жизнь увенчалось бы успехом, если бы план не выдал «подлый предатель И. Синицын». Самому же Илиодору пришлось бежать из России, поскольку его могли арестовать за оскорбление их величеств и за участие в подпольной террористической организации. С фальшивым благородством Илиодор заявлял, что готов подвергнуться суду, но точно знает, что это лишь ухудшит положение его последователей. Поэтому ради их спасения ему придется остаться в изгнании¹⁵.

Илиодор занялся написанием книги, которая должна была показать миру истинное лицо Распутина и растленную жизнь русского двора. Пругавин и Горький советовали ему работать как можно быстрее. 11 августа Горький написал Амфитеатрову (автору фельетона, вдохновившего Гусеву на убийство Распутина) о том, что вскоре его посетит «некий россиянин, довольно интересный парень, обладающий еще более интересными документами. Было бы весьма чудесно, если б вы помогли ему разобраться в хаосе его души и во всем, что он знает». Илиодор также отправил письмо Амфитеатрову, который тогда жил близ Генуи. Он писал, что Горький целиком и полностью одобрил план его книги и предложил ему всяческую помощь. Горький велел Илиодору поселиться где-нибудь рядом с Амфитеатровым, чтобы они могли работать вместе, но тут началась война, и Илиодор застрял в Христиании. Планы сотрудничества с берлинским издательством Ладыжникова тоже рухнули. Летом Илиодор написал издателю «Русского рабочего» в Лондон, сообщая, что книга его почти закончена.

Поразительные утверждения – причем все абсолютно лживые.

Русская пресса подхватила эту увлекательную историю. «Что делает Илиодор? – 26 октября задавалась вопросом газета «Петроградский курьер». – В Петрограде было получено письмо от С. М. Труфанова, бывшего иеромонаха Илиодора, в котором он сообщает, что закончил книгу о Г. Распутине. Эта книга, пишет Илиодор, велика и чрезвычайно интересна. По его словам, эта книга будет иметь историческую ценность»¹⁷.

За день до этого власти официально обвинили Илиодора в подстрекательстве к совершению убийства¹⁸. В конце декабря судебный следователь Тюменского уезда повторил октябрьский приказ о розыске Илиодора, где бы он ни находился, всеми возможными средствами. В конце концов властям пришлось отступить. 19 июля 1915 года поиски Илиодора и попытки привлечь его к суду были прекращены¹⁹. Илиодор остался на свободе.

Распутин поправлялся в сибирской больнице, а Европа стремительно двигалась к войне. 28 июня 1914 года (по новому стилю) сербский националист Гаврило Принцип убил в Сараеве австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда. Этот выстрел стал началом Первой мировой войны, спустя два с половиной года привел к убийству Распутина, а затем – и к падению династии Романовых.

Близость покушения на Распутина и убийство эрцгерцога привели к печальной путанице и откровенной нечистоплотности в среде историков и биографов. На первый взгляд может показаться странным, что оба покушения состоялись практически одновременно: 28 и 29 июня. Но любая хронологическая (или иная) связь – это лишь мираж, результат путаницы различий между григорианским календарем, используемым на Западе, и юлианским, который существовал в России. По юлианскому календарю Франц Фердинанд был убит 15 июня, ровно за две недели до покушения Гусевой.

К сожалению, этот очевидный факт не мешает сторонникам теории заговоров, которые видят в произошедших событиях часть глобального мирового заговора. Современные русские историки-националисты считают, что покушения были частью жидомасонского заговора, целью которого было устранение единственных людей, которые могли бы предотвратить войну, развязывание кровавого конфликта, способного уничтожить христианские империи Европы и Россию, и организация мировой революции. (В эту схему вписывается также убийство французского социалиста и ярого противника войны Жана Жореса в Париже в кафе «Круассан» 31 июля (по новому стилю) ¹. И действительно, некоторые самые активные сторонники подобной теории заходят настолько далеко, что, несмотря на все доводы здравого смысла, утверждают, что оба покушения произошли не только в один и тот же день, но даже и в один и тот же час. В биографии Распутина, увидевшей свет в 1964 году, Колин Уилсон заявил, что он первым заметил полную одновременность событий. Он писал: «Смерть Фердинанда сделала войну возможной; ранение Распутина сделало ее неизбежной, поскольку он был единственным человеком в России, способным войну предотвратить»².

Во время убийства эрцгерцога Распутин находился еще в Петербурге. Когда репортер «Биржевых ведомостей» спросил его об этом событии, Распутин ответил:

В беседе с итальянским журналистом Распутин был более сдержанным: «Да, говорят, быть войне, и они готовы к ней. Даст Бог, не будет войны. Меня это тревожит»³.

Распутин всегда был сторонником мира. Неприязнь к кровопролитию была у него врожденной. Как истинный христианин, он считал кровопролитие грехом. Его враги, одержимые жаждой крови, вспомнили, как яростно выступал он ранее против войны на Балканах. На Распутина обрушилась газета отца Востокова «Отклики на жизнь»:

«Гр. Распутин, сколько мы можем судить по его органу “Дым Отечества”, есть злейший враг святой Христовой Церкви, православной веры и русского государства. Мы не знаем, какое влияние имеет этот изменник Христова учения на внешние дела России, но во время освободительной войны балканских христиан (в 1912 г.) с Турцией он выступил не за Христа, а за лжепророка Магомета. […] Он проповедует непротивление злу, советует русской дипломатии во всем уступать, вполне уверенный, как революционер, что упавший престиж России, отказ от ее вековых задач приведет наше отечество к разгрому и разложению. […] Распутин не только сектант, плут и шарлатан, но в полном значении слова революционер, работающий над разрушением России. Он заботится не о славе и могуществе России, а об умалении ее достоинства, чести, о предательстве ее родных по духу братьев туркам и швабам и готов приветствовать всякие несчастия, которые, вследствие измены наших предков завету, ниспосылаются Божественным Промыслом нашему отечеству. И этого врага Христовой истины некоторые его поклонники признают святым»⁴.

Страница