Как нас обманывают СМИ. Манипуляция информацией - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Ильченко, Дмитрий Пучков cтр.№ 36

Ровно через две недели после взрыва российского Airbus А321 над Синаем, 13 ноября 2015 года серия террористических актов произошла в Париже. Это была пятница, канун уик-энда, поэтому на улицах французской столицы было много народа. Люди отдыхали в кафе и ресторанах. Несколько десятков тысяч парижан отправились на «Стад де Франс», где шел товарищеский матч по футболу между сборными Франции и Германии. Он находится в пригороде Сен-Дени. Именно здесь была предпринята первая попытка взорвать бомбу. Благодаря бдительности спецслужб террорист-смертник не смог проникнуть на стадион и, преследуемый полицейскими, осуществил самоподрыв неподалеку от стадиона. Известно точное время акции — 21:16 по французскому времени. Почти одновременно еще два террориста подорвали себя в пустынных холлах стадиона. Проходивший матч, однако, не прервали, чтобы не вызвать панику. Некоторые ее приметы возникли уже после окончания матча, когда зрители отправлялись к выходу со стадиона. Видимо, чтобы подбодрить себя, многие запели «Марсельезу». Видео этого события почти моментально появилось на разных сетевых ресурсах. Там же оказались и кадры самоподрыва первого смертника у стадиона.

Тем временем в разных районах Парижа террористы начали стрелять по посетителям кафе, в одном из них даже прогремел взрыв. Все произошло за какие-то двадцать — двадцать пять минут с момента попытки первого взрыва у стадиона ^[80]. Завершилась череда разрозненных террористических атак захватом концертного зала «Батаклан» (XI округ Парижа). Это произошло в 21:50 по местному времени. До сих пор остается туманной реальная картина того, как происходило центральное событие в череде убийственных атак на Париж. В это время в зале шел концерт американской рок-группы Eagles of Death Metal. Террористы принялись расстреливать зрителей, потом заперлись на втором этаже и пытали заложников, убивая их садистскими способами. Однако в прессе достоверные факты или видеодоказательства жестоких расправ обнародованы не были. Многие очевидцы последовавшего штурма захваченного здания утверждают, что видели кровавые последствия пыток и тела замученных террористами жертв. Всего в заложники попали около 100 человек из числа тех, кто пришел на концерт. Многим удалось спастись бегством. В Сети оказались кадры, как выбравшиеся на парижские улицы заложники убегают прочь от концертного зала, где слышны выстрелы. Причина трагически ясна: террористы расстреливали заложников. Штурм здания силами правопорядка и безопасности закончился в 0:25. Количество убитых в «Батаклане» заложников вскоре было обнародовано — около 90 человек.

Общую цифру жертв террористических актов 13 ноября 2015 года французские власти огласили через неделю: примерно 130 погибших и более 350 раненых. В истории Франции это крупнейший террористический акт, ставший рекордным по числу пострадавших. Показательно, что свидетели утверждали, будто террористы в «Батаклане» выкрикивали традиционные лозунги и угрозы, кричали, что захват — месть за атаки на Сирию. Запрещенная в России группировка ИГИЛ взяла на себя ответственность за содеянное и назвала их «11 сентября по-французски». Что по сути верно, но требует анализа и комментария — с позиций того, как изменился характер террористических нападений и какую роль они сыграли в общей информационной картине мира в связи с происходящими в нем глобальными переменами, и прежде всего на Ближнем и Среднем Востоке.

Вспомним 11 сентября 2001 года, когда исламские террористы устроили показательную атаку на башни ВТЦ в прямом эфире. Шокирующий травматический эффект был достигнут, обозначив глубокие социально-психологические проблемы в современной шоу-цивилизации. По такой же схеме действовали террористы в Мадриде, организовав серию одномоментных взрывов на железнодорожном вокзале в марте 2004-го. Аналогичная картина просматривается в серии лондонских взрывов в июле 2005 года. Во всех трех случаях в крупнейших городах мира для травмирующего воздействия на аудиторию террористам, на наш взгляд, был важен эффект присутствия, который формирует в сознании телезрителей соответствующую экранную «картинку». Права русская пословица, гласящая, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Собственно, упомянутые нами трагические события аранжировались злодеями, которые их задумали, вполне согласуясь с логикой поведения СМИ в рамках шоу-цивилизации, когда в медийном пространстве в случае информационных эксцессов возникает гонка за характерным, иллюстрирующим произошедшее видеоматериалом. Логика циничного поведения журналистов и владельцев СМИ ясна: кто первым показал, тот и молодец.

Парижская террористическая атака была иной и по содержанию, и по смыслу. Последовательность взрывов и стрельбы на поражение, локация террористических атак в разных районах Парижа, а также отсутствие внятной и четкой информации о происходящем привели к атмосфере паники, страха и мистического ощущения беды, которая может возникнуть буквально из-за угла и в любой момент. В отличие от упомянутых терактов в крупных городах мира парижская атака 2015 года характеризовалась отсутствием видеоматериалов, на которых были бы запечатлены моменты взрывов или расстрелов. В медийном пространстве появились лишь краткие записи после взрывов в районе «Стад де Франс» и несколько записей в районе «Батаклана». Проще говоря, обычный парижанин оказалась в ситуации вынужденной информационной энтропии, когда угроза смертельной атаки может последовать в любой момент и в любом месте столицы. Доказательством таких настроений стали кадры паники французов во время взрыва петарды 15 ноября 2015 года. Их практически в прямом эфире показала корреспондент «Первого канала» Яна Подзюбан. Зрители видели, как, услышав звуки взрыва, парижане бросились врассыпную, сметая все на своем пути. Что и требовалось доказать. Страх и паника за несколько дней пустили крепкие корни в поведении французских граждан. До сих пор социальные психологи и политологи не могут дать аргументированный ответ на вопрос о степени вредоносности такого типа террористических воздействий на общественное сознание.