Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Том 1 - читать онлайн книгу. Автор: Джонатан И. Израэль cтр.№ 64

В 1578 г. нидерландское восстание в его голландском варианте одержало верх на всем севере. Генеральные Штаты в Брюсселе пытались вмешаться, чтобы остановить волну насилия во Фрисландии, Гелдерланде и других местах, но безуспешно. Католическая Церковь везде терпела крах, в том числе и в Утрехте, единственной резиденции архиепископа на севере и голландском городе с наибольшим количеством католического духовенства. Признание Штатами Утрехта Оранского штатгальтером означало, что в городе должен был установиться «Религиозный мир» с формальной веротерпимостью к протестантскому богослужению. Он устраивал Оранского, но не удовлетворял бюргеров Утрехта, которые были охвачены негодованием против регентов и духовенства. 10 июля 1578 г. в городе вспыхнуло народное восстание, во время которого толпа разграбила церкви . Вскоре после этого городской совет подвергся чистке.

Муниципалитет Амстердама, последний бастион консервативных сил в Голландии, также был побежден в 1578 г. Вначале, в феврале было подписано соглашение об «удовлетворении» со Штатами Голландии, в соответствии с которым разрешалось формальное протестантское богослужение, но католическая Церковь сохранила номинальное верховенство. Однако длительное сохранение такого положения было невозможным, потому что население относилось к нему не с большим уважением, чем к предыдущим соглашениям об «удовлетворении» в Харлеме и Утрехте. После этого недавно вернувшиеся самые именитые горожане вновь получили командные должности в ополчении, которое теперь противостояло регентам и католической Церкви. Наконец, произошла Альтерация (Alteration, нид. изменение — прим. ред.), переворот, устранивший старый класс амстердамских регентов с высылкой тридцати из них из города , и заменивший их, главным образом, виднейшими вернувшимися изгнанниками-протестантами . Ополчение было реорганизовано, ревностные католики изгнаны. Оставшиеся в городе католические церкви были закрыты. Начиная с осени 1578 г. Амстердам был протестантским городом, управляемым новой группировкой регентов — купцами-«середняками», которые жили в Германии во время правления Альбы. Их наследники продолжали управлять Амстердамом на протяжении XVII и XVIII вв. (смотри стр. 176 выше) . Большинство изгнанных регентов-католиков поселилось в Харлеме или Лейдене; некоторые эмигрировали в Германию .

По мере того, как угроза непоправимого раскола между Голландией и Восстанием на юге возрастала, Оранский, сильно встревоженный этим, попытался предотвратить дальнейший крах консервативной и католической партии. На севере те, кто надеялся спасти католическую Церковь, оказывались во все более слабом положении, и их сокрушительное поражение могло только упрочить власть Оранского. Прежде всего, Оранский вполне мог предполагать, что распространение воинствующего протестантизма на юге добьется такого же стремительного успеха, и что ему останется только пассивно наблюдать за тем, как консервативное Восстание дворян и патрициев Юга потерпит поражение прямо у него на глазах. Но положение дел на юге фундаментально отличалось от севера, где было очень мало примеров, когда толпы горожан-католиков выходили на улицы, решив бороться с протестантизмом. Более того, на юге, в отличие от севера, дворянство было преимущественно лояльно (хотя и по политическим причинам) старой Церкви, поэтому католические патрициаты и духовенство в целом обладали более сильными позициями. В октябре 1577 г. горожане-кальвинисты захватили город Гент. Но в ближайшее время в большей части Фландрии, и особенно в Брабанте и валлонских областях, находившихся на стороне брюссельских Штатов, у власти оставался преимущественно консервативный и католический режим, в котором доминировали дворяне и представители старых патрицианских семей, поддерживавшие Маттиаса и Генеральные Штаты и не доверявшие Оранскому и его сторонникам из простого народа . Оранский, который теперь являлся, наряду с Маттиасом и Генеральными Штатами, рувардом (ruwaard), или штатгальтером Брабанта, действительно оказывал все более растущее влияние на действия властей и даже самого эрцгерцога, но только пообещав, что не будет подрывать господство католического патрициата в южных городах или устои старой Церкви .

После сокрушительного разгрома армии Штатов доном Хуаном Австрийским при Жамблу в январе 1578 г. Брюссель стал небезопасным, и Матиас, Оранский и Генеральные Штаты переехали в Антверпен, который отныне стал штаб-квартирой южного, или брабантского Восстания. Растущее восстановление испанской власти в самой южной части южных Нидерландов, уже очевидное с конца 1577 г., ускорило процесс политического и социального размежевания на всем юге, которое еще больше расширило пропасть между двумя частями Нидерландов . Крупные магнаты юга, завидовавшие Оранскому и прекрасно осведомленные о возрождении власти Испании, не видели смысла в продолжении Восстания, которое угрожало не только их землям, но и их головам, и делало невозможным достижение какого-либо соглашения с Филиппом. В лучшем случае, они готовы были сражаться на заранее оговоренных условиях, как католики, чтобы добиться от Филиппа политических уступок . Но они не стали бы упорствовать, если бы Штатам суждено было потерпеть поражение. В феврале 1578 г. испанцы захватили Лёвен, всего в 15 милях от Брюсселя. Возмездие испанцев и лоялистов находилось буквально у порога. Вдобавок к этому, переворот в Генте, устроенный ремесленниками, представителями цехов, традиционно враждовавшими с южным патрициатом, вызвал целый спектр совокупных социальных и конфессиональных конфликтов в южных городах, — перспектива, с ужасом воспринятая патрициатом, дворянами и духовенством.

Восстановление испанской власти и вторжение испанских войск в южный Брабант одновременно усилило отвращение правящих элит на юге к голландскому варианту протестантской революции и воинственности южных кальвинистов . В феврале 1578 г., в то время, когда испанцы наступали с юга, кальвинисты Гента двинулись на Ауденарде, изгнали его католических магистратов и заменили их кальвинистским «Комитетом Восемнадцати», созданным по образцу комитета представителей цехов, который в то время управлял Гентом. В марте кальвинистские бюргеры захватили власть в Кортрейке, Аррасе, Ипре и Брюгге. Во всех этих городах церкви и монастыри подверглись нападению и из них были убраны все иконы. Вскоре католическое духовенство было изгнано. С провозглашением принцем Оранским «Религиозного мира» в августе 1578 г. кальвинисты (а также лютеране и анабаптисты) добились быстрых успехов в Антверпене .

В южных Нидерландах Восстание, таким образом, было глубоко, даже безнадежно разделено на умеренное (католическое) и радикальное (протестантское) крылья. По мере того, как и испанцы, и кальвинисты одерживали победы, дворяне и патриции юга страны начали подчеркивать свою верность католицизму. Летом 1578 г. Штаты Эно и валлонской Фландрии, выступив против политики «Религиозного мира» Оранского, объявили, что не намерены терпимо относиться к публичному отправлению протестантских обрядов . Но если Оранский хотел достичь успеха, как он надеялся, в сохранении внутреннего единства северного и южного нидерландского Восстания против Испании, с его политическим центром в Брабанте, он должен был поставить и протестантизм, и католицизм на стабильную основу, и выработать modus vivendi (лат. способ существования) между Церквями.

Поэтому у него не было другого выбора, кроме как придерживаться своей политики «Религиозного мира», разрешив свободное исповедание и католицизма, и протестантизма. «Религиозный мир» Оранского был провозглашен в Брюсселе в сентябре 1578 г., а в Мехелене — в октябре. Он навязал ту же политику Бреде, оставив главные церкви города в руках католиков до самого июня 1581 г. Но успех его религиозной политики в Брабанте, если он вообще имел место, зависел от подавления народной агитации против католической Церкви и защиты католических храмов, духовенства и религиозных процессий. Такой подход неизбежно осложнял и без того напряженные отношения Оранского с воинствующими кальвинистами. В мае 1579 г. в Антверпене произошла крупная вспышка антикатолического бунта, и Оранский смог лишь с определенными трудностями вызволить 180 католических священников, оказавшихся в ловушке, и самого эрцгерцога Маттиаса .