Все о мире Ехо и немного больше. Чашка Фрая - читать онлайн книгу. Автор: Макс Фрай, Александр Шуйский cтр.№ 58

Правильный ответ: есть, а фигли толку. Вот с нашими местными способностями примерно так. Только найти магнитолу на дне багажника недостаточно, потому что кнопка включения у нее, например, под выхлопной трубой. Все работает, только спрятано черт знает куда. А инструкции от этой модели, говорят, только прапрадед одного автомеханика когда-то в руках держал, но прочитать успел две страницы из трехсот восьмидесяти.

И еще надо сказать об этой магнитоле: иногда она сама включается и орет, что попало, а потом сама выключается. Тогда сходство с магическими инструментами, которые есть у человека, будет полным. Потому что оно почти у всех изредка срабатывает «само».

То есть осознающий себя вершитель тем и отличается от всех остальных, что в курсе, на что способно его внимание. И что будет, если добавить к этому личную силу.

Ну да, именно так. Мне вообще сейчас пришло в голову, что когда ты говоришь: «Это общее свойство Вершителей», а я в очередной раз начинаю объяснять, что не в «вершителях» дело, нам просто не хватает специального термина, обозначающего людей с указанными («вершительскими») свойствами и очень большой личной силой, которые как-то ухитрились с этими данными дожить хотя бы до тридцати.

Собственно, рецепт в таком случае – ввязываться, прикладывать сознательно внимание, то есть находиться в своем действии (любом) целиком, максимально собой, задействуя все ресурсы («на совесть», как раньше говорили) и смотреть, что получится.

Кстати, не помню случая, чтобы не получалось что-то интересное.

Очень хороший рецепт.

Иметь хотя бы малейший шанс им воспользоваться – само по себе приз.

Вот это, между прочим, по силам кому угодно. По моему глубокому убеждению.

Не. Почти никому.

Почему?

«Находиться в своем действии (любом) целиком, максимально собой» – это очень крутая практика. К ней обычно идут много лет. Безупречность, о которой постоянно твердит дон Хуан – это о том же.

И толпа читателей, которая снисходительно бурчит: што ж Карлос такой тупой? – тоже так не умеет. И не сумеет, скорее всего, никогда.

Потому что безупречность – это не человеческое свойство.

Человеку от природы такое не положено.

Да. Но вот тут я, кажется, вижу камень преткновения. Дело не в том, чтобы тебя никто не мог упрекнуть. Дело в том, чтобы ты не мог упрекнуть сам себя. Это очень редкий вид безупречности, очень честный. А когда думают о безупречности, думают о внешней критике, не о внутренней.

Ну, «никто не мог упрекнуть» это вообще не разговор.

То есть, когда говорят о безупречности, думая о внешней критике, для меня это что-то вроде гангрены. И тогда добрый доктор в моем лице едет пить водку, потому что ничем не может помочь.

Так ведь в головах-то этот разговор почти у всех. И тут мы выходим такие «чтобы найти магнитолу, необходимо выключить все посторонние звуки и тщательно прислушаться, что осталось».

Я вот думаю, чтобы найти магнитолу, надо вообще узнать (предположить, вообразить), что в этой модели автомобиля бывает вторая магнитола. С информированием мы с тобой, пожалуй, справляемся. Всем уже задолбали башку: да, бывает! Вторая! Иногда! Не отмахнешься!

И тут у гражданина возникает вполне справедливый, на первый взгляд, вопрос: а зачем она нужна?

И приходится перепроверять все (почти все) термины.

То есть еще одна черта, характеризующая состоявшегося вершителя: мне нужно все! а там разберемся.

(Я всерьез сейчас, между прочим. Это тот самый случай, когда будет засчитана даже попытка поискать в себе этот комплект, даже если соискатель долго не продержится. Но для этого комплект надо как-то обозначить.)

Ты прав насчет попытки. Это и правда зачет.

Но потом начинается самый лютый ужос, видимо, как раз в одной шестнадцатой финала: они начинают лазать по своему автомобилю и все, что там находят, включая ремни безопасности и пустую пивную банку, забытую автомехаником Федором, принимают за тайную магнитолу, о которой им только что рассказали.

И вот на этом этапе я могу полагаться только на силу молитвы. Моей. Обо всем происходящем. Потому что физически не могу облазить с каждым его личный автомобиль и протестировать все, что человек принял за тайную магнитолу.

Вот. Вот поэтому я и пишу – безупречность здесь вот это. Жадность здесь – вот это. Сила здесь – вот это. И потихоньку из абстракции мы выходим на конкретные указания. Насколько это вообще возможно.

Пусть это будет хоть раз записано и сведено в одном месте.

(Ладно, не раз. Это уже далеко не первая попытка. Но это тот самый случай, когда я уверен в ее необходимости.)

Я вот сейчас сижу и думаю: как объяснить, что такое безупречность, что такое, как ты описал, «находиться в своем действии (любом) целиком, максимально собой» тому, кто этого не испытывал? Вот правда, как?

Видимо, именно поэтому от всех священных писаний (включая Дао Дэ Цзин) никогда особого толку не было.

У любого человека есть опыт поглощенности чем-то, хотя бы раз в жизни он делал что-то, что занимало его целиком. И если он захочет, он вспомнит это состояние. То самое состояние «мне очень нужно».

Это кто ж из нас идеалист?

Ну хорошо, пусть я буду идеалист.

До сих пор мне казалось, что самый страшный идеалист всех времен и народов это я! Но тут ты даже меня победил.

Я хочу, если уж зашла речь о таких материях, четко предупредить: если вам кажется, что все понятно, скорее всего, вам только кажется. Это не страшно, нормально. Но настоящее понимание выглядит иначе. Грубо говоря, если в теле что-то звенит и зудит, или в макушке чешется, или бросает в жар, очень может быть, что понимание где-то рядом. Его признаки выглядят вот так, а не как умственное согласие и даже узнавание (как бы узнавание) некоторых моментов. Мне просто очень не хочется путать людей.

В общем, настоящее понимание (особенно когда речь идет о таких фундаментальных вещах как связь ума с сознанием, особенности внимания и т. п.) – процесс энергетический. И именно так ощущается. Иногда возникает даже паника, немотивированный страх, агрессивное неприятие, такое, не умственно-идеологическое, а тоже телесное – и это, как ни странно, в бОльшей степени признак понимания, чем спокойное умственное согласие с оттенком значения «я теперь знаю больше, я умен».

Дорогой читатель, если с тобой этого не случилось ни разу за всю жизнь, ты ничего никогда не делал потому, что ты этого очень хочешь, получая от этого драйв и радость, и силы на новые действия, что заставляет ликовать и выкладываться на сто процентов. Так, дорогой читатель, и знай. А что делать с этим знанием, дорогой читатель – это уже тебе решать.