Белые божества инков | Морис Котрелл | страница 20 | LoveRead.ec

Выступая в защиту своих позиций, Познански утверждал, что

«…в любом случае, если оставить в стороне астрономические расчеты, датировка Тиауанако, превышающая 10 000 лет (между вторым и третьим периодами) будет чрезмерной, принимая во внимание геологические, палеонтологические и антропологические данные независимо от метода или критерия оценки».

Как видим, даже Познански испытывал сомнения в методах Локайра.

В наши дни большинство археологов отвергает расчеты Познански, предпочитая официальные датировки периодов развития Тиауанако (см. выше, в начале главы 2).

Познански был австрийцем по рождению, эмигрировавшим в Боливию в конце XIX века. Он работал инжене-ром-геодезистом, археологом, антропологом и читал лекции в университете Ла-Паса. Его мнение резко расходилось с общепринятым, согласно которому первые поселенцы попали в Америку из Азии после того, как пересекли Берингов пролив в конце последней ледниковой эпохи. Он также одним из первых предположил, что в полярных регионах Земли обитали высокоразвитые цивилизации, прежде чем климатические изменения заставили их переселиться в Южную Америку и другие места.

Как майя понимали «тайную науку» Солнца　

_{Рис. 45. Майя чтили Солнце как бога астрологии (личностный аспект) и как божество плодородия. Они почитали число 1 366 560 как мифологическую дату рождения планеты Венеры и правильно предсказывали, что их собственная цивилизация придет в упадок через 1 366 560 дней (одна инверсия магнитного поля Солнца) от начала их календарного счета в 3113 г. до н. э. (Майянская цифра 1 366 560 отличается от компьютерных расчетов, дающих цифру 1 366 040 дней. Для расчетов цикла инверсии они пользовались наблюдениями за планетой Венерой; 2340 циклов обращения Венеры при наблюдении с Земли составляют 1 366 560 дней.}

Во вступлении к его книге (издание 1945 года) говорится:

«По мнению Познански, геологическое развитие Земли, особенно в западном полушарии, происходило под воздействием космических факторов, приводивших к подъему горных хребтов, понижению уровня моря и остыванию полярных регионов. Такая концепция не является совершенно новой и поддерживалась другими исследователями (Биденкаппом, Хорбигеном, Людендорфом и др.)».

Многие, в том числе Дж. М. Аллен, автор книги «Атлантида: андийское решение», считают Тиауанако древнейшим археологическим построением на Земле и, в некотором смысле, колыбелью человечества. Дж. М. Аллен вместе со своими последователями уверен, что это пропавший город атлантов, описанный философом Платоном в его диалогах «Тимей» и «Критий».

Утверждение Познански о том, что Антарктида была домом палеоандийской цивилизации подразумевает, что она вполне могла быть домом и для атлантов. Майя, обладавшие глубокими знаниями «тайной науки» Солнца, предсказали упадок своей цивилизации около 750 года нашей эры. Возможно, такой же прогноз, сделанный в более раннюю эпоху, заставил атлантов искать убежища на высокогорном плато с богатыми запасами пресной воды (озеро Титикака) в надежде избежать катаклизмов и потопа, вызванного смещением полюсов Земли из-за инверсии солнечного магнитного поля.

Археологические и антропологические исследования убедили Познански в существовании двух древних рас, обитавших в Тиауанако. Геологические и климатические изменения вынудили эти народы мигрировать из других стран: Бразилии, Аргентины, Чили, Перу, Эквадора, Колумбии и Мексики. (Следует отметить, что, по мнению Познански, экваториальные регионы не пострадали от периодов оледенения, как другие места земного шара, так что дата основания Тиауанако могла быть отодвинута на 15 000 лет до нашей эры, невзирая на то, что последние ледники отступили только 12 000 лет назад.)

Со временем честолюбие Познански, раздутое его трудами и открытиями, начало уступать дорогу осторожным гипотезам относительно смысла (расшифровки) многочисленных рисунков и надписей Тиауанако. В других местах книги он мчится вперед, с умышленной небрежностью затуманивая определенные вопросы, в частности, о датировках этапов развития Тиауанако. Единственной абсолютной датировкой, о которой он упоминает, является все та же дата 15 000 лет до нашей эры, полученная на основе астрономических расчетов:

«Принимая во внимание объем строительства в ходе первого периода развития Тиауанако и учитывая примитивные орудия, которыми пользовались строители, можно предполагать, что эта эпоха продолжалась в течение долгого времени… Возможно также, что именно в этот период произошли мощные геотектонические движения, тем или иным образом изменившие физический облик континента [курсив автора]. На боливийском плоскогорье эти изменения были всего лишь отголосками великих катаклизмов, происходивших в других местах. Эти события послужили причиной миграции в высокогорные регионы многих аравакских племен с востока, устрашенных и бежавших оттуда, где толчки и сотрясения ощущались сильнее всего. Возможно, в этом потоке миграции на андийском плоскогорье появились многочисленные группы араваков, которые впоследствии попали в подчиненное положение и поставляли рабов, придавших мощный импульс развитию строительства во втором и третьем периоде.

В течение второго периода в Тиауанако наступил такой удивительный взлет культуры, что остается лишь изумляться… Этот расцвет демонстрирует, что строители примитивной эпохи никак не могли создать монументы второго периода, если бы не получили мощный стимул от высокоразвитых племен Южной Америки… Науки, искусства, керамика и скульптура достигли высочайшего совершенства, непревзойденного в Америке до времен Конкисты… То, что преждевременный упадок Тиауанако был следствием катаклизма, без тени сомнения доказано в ходе последующих раскопок. Катастрофа была вызвана сейсмическими подвижками, которые привели к переполнению озера Титикака и к извержениям вулканов, в том числе грязевого вулкана Кьяпха, расположенного примерно в сорока километрах по прямой линии от руин.

…Что касается вопросов, связанных со следующими эпохами… после трех периодов культура Тиауанако не поднялась на более высокий уровень развития, но скорее полностью деградировала и пришла в упадок. За третьим периодом последовал четвертый, характеризуемый возведением монументальных построек из глиняного кирпича, и, наконец, период майянского владычества».

В 1958 году боливийский археолог Карло Понсе Санги-нес пробурил более 500 скважин в окрестностях озера Титикака, надеясь на новые находки в осадочных отложениях. С помощью метода радиоуглеродной датировки он разделил развитие Тиауанако на три этапа по возрасту древесины, угля и остатков ткани, обнаруженных в районе: «формативный» (200—1 г. до н. э.), «урбанистический» (1 г. до н. э. — 400 г. н. э.) и «имперский» (400— 1300 г. н. э.). При раскопках Сангинеса было вскрыто пять отдельных городов, расположенных друг над другом и последовательно разрушенных землетрясениями и извержениями вулканов.

Белые божества инков - читать онлайн книгу. Автор: Морис Котрелл cтр.№ 20

Онлайн книга - Белые божества инков | Автор книги - Морис Котрелл