Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению - читать онлайн книгу. Автор: Кэролайн Мисс cтр.№ 37

Однако через неделю после этой великолепной ночи Стив заявил, что хочет немного пожить своей жизнью. Неожиданность его заявления, а также их физическая близость убедили Линду в том, что он уезжает, потому что она не нравится ему как женщина. Она вообразила, что он решил ее бросить, но боялся сказать ей в открытую и поэтому уехал из города. Они расстались.

Через четыре года она вышла замуж, а он женился. Любопытно, что они сыграли свои свадьбы в один и тот же месяц. Линда старалась сделать все возможное, чтобы быть хорошей женой, но она никогда не переставала любить Стива. По правде говоря, к этому времени ее уже не волновала мысль о том, что она не может иметь детей и вести нормальную половую жизнь, а значит, отношения с ней весьма проблематичны для любого мужчины и даже для ее мужа. Через полтора года после свадьбы ей сделали операцию по удалению матки, так как внутри начала развиваться опухоль.

После свадьбы Линда и Стив уехали из родного города. Оба брака длились пять лет, и, насколько невероятным это не показалось бы, они развелись в одну и ту же неделю. В один и тот же месяц вернулись в родной город. Все эти годы они не общались ни друг с другом, ни с бывшими общими друзьями.

Когда Линда вернулась домой, у нее не оказалось ни гроша, и ей пришлось заложить все свои драгоценности, в том числе заветный дульцимер, последнюю память о Стиве. Линда вышла из ломбарда и через два часа туда зашел Стив, чтобы заложить кольца. Его взгляд упал на дульцимер. «Давно он здесь лежит?» – спросил он. Когда ему сказали, что заемщица совсем недавно вышла из ломбарда, он бросился искать ее с дульцимером в руке. Тем вечером они воссоединились, чтобы уже никогда не расставаться. Он сказал ей, что когда увидел сделанный своими руками музыкальный инструмент, воспоминания о ней мгновенно пронзили его тело, и любовь охватила его. Он понял, что она была в отчаянном финансовом положении, а иначе никогда бы не заложила свой дульцимер.

Тем же вечером Линда рассказала Стиву о своих проблемах со здоровьем и уверенности в том, что они расстались из-за ее сексуальной неполноценности. Стив признался, что бросил ее из-за ощущения, пережитого той ночью. Когда они впервые занимались любовью, он почувствовал, как в его теле растет волна внутренней энергии. Прежде он не испытывал ничего подобного. Ему показалось, что все его существо навечно привязано к ней, и в этот момент его охватила эйфория. Но через несколько дней мысли о сексуальном опыте и собственное возбуждение так напугали его, что он задумал спасаться бегством. Линда была очень удивлена.

Тогда же они решили пожениться и сделали это в течение недели. Они занимались любовью в ночь их воссоединения, и оба испытали тот же прилив энергии, что и в первую ночь. Сначала они подумали, что единственной тому причиной была радость от того, что они снова вместе, но со временем, когда половая жизнь пришла в норму, внутренняя энергия супругов возросла. Стив прочитал книгу о кундалини и познакомил Линду с практикой разумного использования этой энергетической волны для физического и духовного удовольствия обоих. История Стива и Линды объяснила мне, почему я видела потоки здоровой энергии, циркулирующие вокруг ее второй чакры и после удаления матки.

Помимо физического удовольствия, половая связь также символизирует духовное единство обоих. Вполне может быть так, что сексуальная энергия открывает шлюзы для потока духовной энергии, который формирует трансцендентную связь между влюбленными. Именно поэтому Линда и Стив достигли того состояния сознания, которое называют опытом кундалини, абсолютного воплощения общей силы сфиры Есод, таинства Причастия и второй чакры партнерских отношений.

Право бороться за истину «Почитайте друг друга» очень часто и легко забывается в половых контактах и преимущественно потому, что сексуальная энергия очень часто оказывается во власти страха или необузданных эмоций. Мужчины боятся импотенции, боятся показаться недостаточно мужественными, и тем не менее очень многие народы разрешают своим мальчикам распущенное сексуальное поведение до тех пор, пока они не достигнут определенной «зрелости». На данном этапе предполагается, что их умение отвечать за свое сексуальное поведение активизируется автоматически. Общепринятый социальный предрассудок предполагает, что молодые люди должны «перебеситься», прежде чем утихомирятся, тем самым освобождая блудливых самцов от порицания или ответственности за свое поведение. В конце концов они подчиняются биологической потребности.

Однако женщины до сих пор не пользуются той же свободой в изучении своей сексуальной природы, хотя феминистки активно борются за свои права уже тридцать лет. От женщин требуют приличного поведения, обуздывания своей сексуальной энергии, а мужчины продолжают наслаждаться свободой. Большинству женщин внушают страх перед потерей контроля над собой или даже мыслью о том, что она может быть сексуальной. Одна из участниц моих семинаров рассказала, что мать всегда «поливала ее грязью», когда она наряжалась, готовясь пойти на встречу с друзьями. Колкости матери внушали ей мысль, что сексуальная привлекательность в глазах мужчин равноценна проституции. Таким образом, грубое и эмоциональное вмешательство матери негативно влияло на энергетику дочери.

Отношение к сексуальной энергии, как к необходимой, но всегда «потенциально неуправляемой», играет огромную роль в шизофренической родоплеменной позиции нашего общества в вопросах сексуального самовыражения. Общество склоняет женщин к сексуальной внешности, поведению и одежде; и если в итоге они подвергаются нападению, то сторонники общественного мнения до сих пор неохотно возлагают вину за случившееся на насильника, женоненавистника или убийцу. Жертв насилия до сих пор критикуют за стиль одежды и личную половую жизнь. Женщины, изнасилованные или избитые своими мужьями или дружками, получают помощь от правозащитников, но не от общества в целом. Сторонники общественного мнения опять-таки любят задавать изнасилованным и избитым женщинам вопрос: «Если он действительно был таким плохим, как вы говорите, почему вы тогда не ушли от него?» – имея в виду, что c любыми случаями угрозы и физического насилия надо обращаться к терапевту, но они недостаточно серьезны для того, чтобы стать предметом судебных разбирательств. То обстоятельство, что насильники получают минимальные сроки, отражает родоплеменную установку, согласно которой сексуальное насилие незаконно лишь отчасти и не идет ни в какое сравнение с подлинными злодействами.

Из-за энергетического дуализма второй чакры в обществе бытует распространенное мнение, что, с одной стороны, сексуальная энергия неуправляема, а с другой стороны, человеческий род придает очень большое значение самоконтролю. Мы видим в сексуальности постоянную угрозу нашему самоконтролю и власти над другими. Любые отношения продиктованы потребностью в самозащите, но половые отношения могут порождать очень сильные страхи, в особенности страх измены, причем настолько серьезный, что он может угрожать половой близости.

В культуре разных народов разное отношение к сексуальности. Пуританское прошлое американской культуры вместе с тем значением, которое мы придаем половому воздержанию, оказало особое влияние на распространенное стыдливое отношение людей к своему телу и сексуальной природе. На моих семинарах тех, кто жалуется на свою неудовлетворенность половой жизнью, не меньше тех, кто хочет поправить свое здоровье. Многие говорят, что живут со своим партнером годами, а иногда десятилетиями, но ни разу не обсуждали свои сексуальные потребности. Причины могли быть самыми разнообразными, но все они являлись вариациями одного и того же чувства, начиная от душевного дискомфорта до нежелания что-либо знать о собственном сексуальном желании.