Боги и пришельцы Древнего Востока - читать онлайн книгу. Автор: Реймонд Дрейк cтр.№ 22

Вызывающий полемику лама Лобсанг Рампа, высокопоставленный тибетец, чьи откровения ставят в тупик и смущают всех специалистов по Тибету, утверждает, что летающие тарелки посещали Тибет на протяжении тысячелетий; он видел их в небе и на земле и рассказывает чрезвычайно занимательную историю о путешествии на одной из таких тарелок, соперничая с Адамски. Когда этот загадочный лама делал свои записи в 1957 г., еще до того, как был запущен первый спутник Земли, он описал замечательную панораму усыпанного звездами космоса и вид нашей Земли точно так же, как будущие космонавты. Адамски! Лобсанг Рампа! И опять мы сомневаемся?

Что же, Тибет все еще обитель богов?

Считается, что китайцы унаследовали свою уникальную цивилизацию от древней империи уйгуров, самой большой колонии детей Солнца с исчезнувшей Лемурии. Предания утверждают, что древние лемурийские идеалы все еще формировали политическую и философскую основу китайской культуры около 2000 г. до н. э. Почитание их первоначальной родины, затонувшей тысячелетия назад, превратилось в поклонение предкам, зашифрованное в государственной религии императором Яо в 1550 г. до н. э.

Самые ранние записи (рукопись Чи) гласят, что в древнейшие времена Китаем в течение 18 000 лет правил род царей-богов, – завораживающая аналогия со схожими откровениями для Индии, Японии, Египта и Греции, содержащимися в Рамаяне, Кодзики, «Истории» Манефона и «Теогонии» Гесиода. В классическом произведении Хуай Нань-цзы (глава 8) описывается идиллическая эпоха, когда люди и звери жили в мире и гармонии в садах Эдема, душой и телом соединившись в космическом взаимопонимании; климат был благоприятным, не было природных катастроф, «планеты не отклонялись от своих орбит», несправедливость и преступление были неизвестны людям, Земля и человечество процветали. Позже люди потеряли гармонию и наполнили мир раздорами. «Духи» часто спускались на Землю к людям и учили их божественной мудрости в ту пору, когда человечество деградировало, опустившись до похоти и извращений. В Шань хай цзин (книга 17) (Книга гор и морей. – Пер.), упоминается беспокойная человеческая раса с крыльями, которую называли мяо. Около 2400 г. до н. э. эти люди потеряли способность летать и после ссоры с небесным владыкой были изгнаны.

В Шу-Кин (часть 4, глава 27), упоминающей о четвертой расе предков, говорится:

Люди мяо организовали новый мятеж. Император Яо попросил потомков Чанга и Лхая подавить беспорядки. Было сказано, что «Чанг поднял Небеса вверх, а Лхай прижал Землю книзу» и связь между небом и землей прервалась.

В Куо-иу царь Чао династии Чу (500 г. до н. э.) сомневался, была ли на самом деле прервана эта «связь» и не могут ли смертные по-прежнему подниматься на небеса. Его советники, также пребывавшие в смятении, дали толкование, которое позднее предложили на обсуждение наши богословы на Западе и тонко намекнули на то, что духи, как и ангелы, – бесплотные существа, хотя в действительности содержание этих китайских текстов, подобно Библии, наводит на мысль о том, что эти гости с небес были, безусловно, космическими пришельцами.

Ученые, изучающие мифологию, сразу же узнают знакомую историю, повторенную в преданиях большинства стран мира, о том, как в далекой древности боги, невиданные люди из космоса, правили землей в славном золотом веке; человечество взбунтовалось, природные катаклизмы потрясли нашу планету, космические цари возвратились на звезды, предоставив человеку строить цивилизацию заново. Тысячи лет назад, очевидно, существовала постоянная связь между нашей Землей и другими мирами. Теперь же осталась лишь смутная память об этом, которую наш зашоренный ум не желает принимать.

Подобно многим народам древности, хронология китайцев является гипотетической и в высшей степени запутанной. Почти все древние записи были уничтожены по приказу императора Цинь Шихуанди в 213 г. до н. э. точно так же, как на Западе несколькими веками позднее бесценные документы прошлого были преданы огню страдавшими манией величия римскими императорами и фанатиками-христианами, что было повторено в XVII в. фанатичными испанскими священниками в Мексике, которые систематически уничтожали бесценные архивы ацтеков. Почти полная потеря письменных документов древности никогда не сможет быть восстановлена археологией. Откровения, полученные из оккультных источников, современная научная мысль отвергает и толкует открытия, сделанные благодаря лопатам археологов, так, чтобы подогнать их под наши уже готовые представления. Поэтому весьма сомнительно, что золотой век богов когда-либо можно будет реконструировать, разве что с помощью легенд и древних эпосов. Неожиданное обнаружение свитков Мертвого моря в настоящее время глубоко влияет на наше понимание христианства. Быть может, какой-нибудь будущий Шампольон найдет другой Розеттский камень с затонувшей Атлантиды или расшифрует какую-нибудь надпись в пустыне Гоби и перевернет наши знания о прошлом.

Некоторые китаисты считают, что родиной китайцев был Аккад (древняя страна на территории Междуречья, современного Ирака. – Пер.), и объясняют этим их предполагаемое сходство с древними вавилонянами, которое едва ли может удивить, так как есть доказательства массовых миграций людей через Европу и Азию тысячелетия назад, вероятно вызванных потрясшими мир катастрофами. Филологи утверждают, что «шумерский язык был уникальным среди языков Древнего Ближнего Востока, так как был агглютинативным и принадлежал по этой причине к той же группе языков, что и китайский». Китайская слоговая азбука даже наших дней основывается на знаках, похожих на пиктографию, которую использовали шумеры.

Библия, Талмуд и вавилонские легенды наводят на мысль о том, что инопланетяне прилетали на Ближний Восток за несколько веков до появления Христа. Так что вполне возможно, что они посещали и Китай. Среди самих китайцев существуют расплывчатые верования в то, что когда-то был век волшебства, за ним шел век героев, что согласуется с классическими преданиями о золотом веке. Затем наступила эра войн и катастроф, которая довела мир до варварства, после чего он стал медленно подниматься к цивилизации более низкого уровня, чем удивительная культура прошлого. Самые ранние письменные источники – тексты, написанные на костях и черепаховых панцирях, найденные в провинции Хонан (в настоящее время Хунань). Их приписывают династии Шан-Инь (приблизительно 1700 г. до н. э.). Буквы изображены с такими изяществом и умением, какие явно развивались на протяжении многих веков. Надписи на изысканных бронзовых сосудах, откопанных в Аньяне в 200 милях к югу от Пейпинга (в настоящее время Пекин), предполагают существование высокоразвитой цивилизации, относящейся, возможно, к 2000 г. до н. э. или даже более раннему периоду. Однако первые датированные тексты относятся лишь ко времени правления императора У Тина в XIV в. до н. э. Таким образом, достоверные китайские письменные документы появились слишком поздно и поэтому не могут оказать большую помощь в изучении далекого прошлого.