Ненастоящий мужчина - читать онлайн книгу. Автор: Александр Николаевич Бирюков cтр.№ 122

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Ненастоящий мужчина | Автор книги - Александр Николаевич Бирюков

Cтраница 122
читать онлайн книги бесплатно

Внизу схемы написано «Разрыв отношений только по инициативе женщины». Это значит, что HP или СР мужчина никогда не посмеет сбросить с себя динамщицу, поскольку больше смерти боится остаться без женщины. По факту, разумеется, у него женщины нет: в лучшем случае мужчина получает дозированный секс за деньги (поощрительное спаривание), пункт 4.1. Бытовую проституцию. То же самое он без лишних мудрствований получил бы от проститутки. А чаще всего он не получает даже этого, поскольку женщина продаёт ему не секс, а всего лишь надежду на него. Как тот торговец, который хотел продать запах еды (правда, получил за это всего лишь звон денег). Приведу здесь эту короткую историю — уж очень хорошо она иллюстрирует истинную суть френдзоны.

Однажды бедняк нашёл кусок хлеба и в поисках, с чем бы его съесть, дошёл до харчевни. Оттуда пахло мясом. Бедняк подошёл к кастрюле и, подержав хлеб над паром, начал с аппетитом есть. Когда он съел свой хлеб, повар схватил его за шиворот и потребовал заплатить за обед. Бедняга отнекивался, говоря, что он ничего не съел, но повар не отставал от него. Он притащил бедняка к Насреддину, чтобы тот рассудил. Насреддин внимательно выслушал повара, вытащил из кармана горсть денег и сказал:

— Приблизь свое ухо.

Позвякивая деньгами, он сказал:

— Возьми этот звон себе.

— На что он мне?

— Тот, кто продает запах еды, — получает звон денег.

СР и HP мужчины здорово отличаются от Насреддина. Они готовы за реальные деньги покупать запах еды. Они безумно рады даже не тому, что их любят, не отношениям, а тому, что женщина за их ресурсы позволяет им быть рядом с ней. Иногда. Когда самой женщине что–нибудь понадобится. Из них получились бы отличные работники: с них можно было бы брать деньги за право поработать на хозяина.

15.3. Форматы отношений между мужчиной и женщиной

Всего есть три формата: патриархальный, равноправный и матриархальный. Патриархальному мы уделили много внимания в главе «Патриархальная семья». Это наиболее эффективный вид семьи, поскольку каждый делает то, к чему лучше приспособлен, все работают на благо семьи, ресурсы каждого из домочадцев, вложенные в семью, защищены законом, религией, нравственностью. Семья многодетная, поэтому престарелые родители не окажутся без ухода. Исходя из исторических и нынешних реалий, именно народы с патриархальным устройством семьи обретали преимущества над другими. Это подтверждается и сейчас. Матриархальные постхристианские (европейские, североамериканские, российские) народы вымирают, а их место занимают выходцы из патриархальных социумов Африки и Азии. Это видно даже по демографической статистике России. Рождаемость в Центральном федеральном округе в 2012 году составила 1,47 ребёнка на одну женщину, а в Чеченской республике — 3,08. При этом, если уровень ниже 2,14, то можно говорить о вымирании. То есть население Центрального федерального округа, где действуют матриархальные порядки, не способно даже к самовоспроизводству (вымирает), а население Чечни, где главенствуют патриархальные устои, успешно растёт. Кто не размножается — вымирает, таков простой биологический принцип. Обычные процессы эволюции. Тот социум, который смог получить преимущества перед соседними, выживет, а те, которые не сумели — исчезнут. Крепкая многодетная патриархальная семья, живущая по патриархальным законам — именно такое преимущество. Те же самые процессы происходят в большинстве стран Европы.

Несмотря на очевидное преимущество патриархальной семьи перед остальными её видами, говорить сейчас о ней глупо. Закон, правоприменительная практика и общественная мораль противопоставлены крепкой многодетной семье. Мужчина, который захочет создать такую семью, станет действовать вопреки законам. Примерно так же, как подпольщики на оккупированных территориях. С той лишь поправкой, что в случае семьи главная опасность исходит не от внешних угроз, не от гестаповцев, а от собственной жены, если она захочет уйти, отняв у тебя детей. Ты можешь виться верёвочкой, но если жена вдруг через десять лет безоблачного брака решит оставить тебя с носом, ты ничего не сможешь сделать. Закон оправдывает любые её подлости. И ты никак не сможешь этому воспрепятствовать. Я, конечно, имею в виду законные способы. Впрочем, в республиках, где исповедуется ислам, среди староверов и глубоко воцерковленных людей ещё сохраняется какое–то подобие патриархальной семьи. Рисковые могут попробовать. На фоне нескольких сотен разрушенных на моих глазах семей я знаю шесть–семь крепких и многодетных, где разводиться не собираются. По крайней мере, пока.

До тех пор, пока антимужское и антисемейное законодательство не будет изменено, мужчине надо быть очень аккуратным в делах амурных и брачных.

Равноправная семья — гораздо менее эффективная, чем патриархальная. Фактически, это сожительство двух людей, ничем не связанных и без всякой взаимной ответственности. За исключением, конечно, некоторой привязанности. У кого–то эта привязанность больше, у кого–то на уровне приятельской. У каждого свои доходы, свой бюджет, свой капитал, своя сфера интересов, которая превалирует над интересами семьи. Каждый занимается своими делами, делает свою карьеру, а вместе их связывает совместное проживание. Причём официальная регистрация брака или её отсутствие в данном случае не играют никакой роли, поскольку, как мы знаем, брак расторгается на раз. Брачные узы не сближают, не делают людей роднее.

Равноправная семья — сожительство двух чужих друг другу людей. Чужих во всех отношениях: и в личных, и в финансовых. Но при нынешнем раскладе это самый реальный вариант. Особенно если нет детей. Мужчина должен помнить, что коль скоро семья равноправная, то он имеет право требовать от жены того же, что и она от него. Никаких «настоящий мужчина должен», никакой эксплуатации патриархальных канонов. Никаких рыцарей, джентльменов, ухаживаний и прочей атрибутики патриархальной семьи. Зарабатывают оба, поровну вносят деньги в семейный бюджет, оба ведут домашнее хозяйство. В складчину покупают общие дорогостоящие вещи. Если один не согласен с покупкой, то другой не имеет права его принуждать. Личные вещи, в том числе одежду и украшения, каждый покупает себе сам на свои деньги. Подарки делаются взаимные и примерно равнозначные. У каждого довольно обширная личная зона как территориально, так и в плане действий. На западе такая модель семьи ближе всего к гостевому браку, когда партнёры большую часть времени проводят сами по себе, а пару–тройку дней в неделю живут вместе. Или консенсуальный брак (без регистрации) с раздельным бюджетом.

Однако проблема вот в чём. Равноправная модель семьи не согласуется с женским половым инстинктом. Она вообще не согласуется с биологией, что показано в сказке о топорах и лопатах. Женщина будет испытывать любовь только к тому, кто проявил качества ВР самца. А это властность, инициативность, умение руководить. То есть качества лидера. Разумеется, в равноправной семье это не пройдёт, поэтому мужчину равноправной концепции половой инстинкт женщины просто не будет воспринимать как мужчину. Скорее — как нечто бесполое, друга, приятеля. Но не полового партнёра. А житьё с приятелем природа в качестве семьи не предполагала. Да и женщине быстро надоест «бесполый» партнёр. Очень быстро она захочет нормального, сильного духом мужчину–вожака. И уйдёт к нему, как только найдёт.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению