Философия хорошей жизни. 52 нетривиальных идеи о счастье и успехе - читать онлайн книгу. Автор: Рольф Добелли cтр.№ 64

«Исследователи изучали впечатления студентов во время отпуска». См.: Wirtz, Derrick; Kruger, Justin; Napa, Scollon Christie; Diener, Ed. What to Do on Spring Break? The Role of Predicted, Online, and Remembered Experience in Future Choice // Psychological Science. 2003. September. Bd. 14. № 5. P. 520–524.

К правилу «пик — конец»: Kahneman, Daniel; Fredrickson, Barbara L.; Schreiber, Charles A.; Redelmeier, Donald A. When More Pain Is Preferred to Less: Adding a Better End // Psychological Science. 1993. November. Bd. 4. № 6. P. 401–405.

На счету у воспоминаний

Zhang, Jia Wei; Howel, Ryan T. Do Time Perspectives Predict Unique Variance in Life Satisfaction Beyond Personality Traits? // Personality and Individual Differences. 2011. June. Bd. 50. № 8. P. 1261–1266.

Истории жизни — ложные истории

Американский психолог Томас Ландауэр первым сформулировал научный тезис об объеме информации, которую может запомнить среднестатистический человек. «Какую бы технику он ни использовал, ответ получался примерно одинаковым: один гигабайт. Он не утверждал, что этот ответ абсолютно точен. Но даже если он ошибался в десятикратном размере, даже если люди способны удерживать в десять раз больше или меньше, чем гигабайт информации, объем все равно остается ничтожным. Это лишь малая толика того, что способен сохранять современный ноутбук. Люди — отнюдь не хранилища знаний» (Sloman, Steven; Fernbach, Philip. The Knowledge Illusion. Riverhead Books, 2017. P. 26).

Лучше хорошая жизнь, чем прекрасная смерть

«Оценить подобные истории предложили студентам американские исследователи». См.: Diener, Ed; Wirtz, Derrick; Oishi, Shigehiro. End Effects of Rated Life Quality: The James Dean Effect // Psychological Science. 2001. March. Bd. 12. № 2. P. 124–128.

«Что страшнее смерти ты можешь пожелать своему врагу? Успокойся! Твой враг умрет, и тебе не придется даже мизинцем пошевелить» (Сенека из: https://www.aphorismen.de/zitat/188497).

Водоворот жалости к себе

«Обнаружив, что ты оказался в яме, перестань копать». См.: https://en.wikipedia.org/wiki/Law_of_holes.

Чарли Мангер: «Жалость к себе может доходить почти до паранойи. А паранойя — одна из самых труднообратимых вещей. Не стоит погружаться в жалость к себе. У меня был друг, который носил с собой толстую пачку карточек, и, как только кто-то в его присутствии отпускал реплику, выражающую жалость к себе, мой друг медленно и с многозначительным видом доставал свою огромную “колоду”, демонстративно, театральным жестом снимал верхнюю “карту” и вручал ее этому человеку. На карточке было написано: “Ваша история тронула меня до глубины души. Я никого не знаю, кому жилось бы хуже, чем вам”. Вы, возможно, скажете, что это просто шуточки, но я считаю, что такой подход стоит применять для ментальной гигиены. Каждый раз, как только вы замечаете, что скатываетесь в жалость к себе по какой бы то ни было причине, даже если ваш ребенок в это время умирает от рака, вручите себе одну из карточек моего друга — ведь жалость вам не поможет. Жалость к себе всегда контрпродуктивна. Это неверный способ мышления. И если вам удастся его избежать, вы сразу получите огромное преимущество перед всеми остальными, потому что жалость к себе — это реакция большинства людей по умолчанию. А вы можете себя от нее отучить» (Munger, Charlie. Commencement Address at USC Law School, 2007 // Farnam Street. The Мunger Operating System: How to Live a Life That Really Works. 2016. April, 13. См.: https://www.farnamstreetblog.com/2016/04/munger-operating-system/.

«…даже очень тяжкие удары судьбы, перенесенные в детстве…» См.: Clarke, Ann M. Early Experience: Myth and Evidence. Free Press. А также: Rutter, Michael. The long-term effects of early experience // Developmental Medicine and Child Neurology, 1980. Bd. 22. P. 800–815.

«Трудно найти даже малые последствия во взрослой личности от того, что случилось в детстве, и нет ни одного намека на определенное серьезное влияние» (Seligman Martin. Authentic Happiness. Free Press, 2002).

«Судьба станет швырять тебе в голову разные вещи. Жизнь ничтожна для слабаков» (Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Письмо 107).

«Какой смысл быть несчастным, оттого что когда-то ты был несчастным?» Цит. по: Irvine, William B. A Guide to the Good Life. Oxford University Press, 2008. P. 220.

Железное правило или принцип Чарли Мангера: «Если вам кажется, что какая-то ситуация или какой-то человек разрушает вам жизнь, на самом деле вы делаете это сами… Идти по жизни, ощущая себя жертвой, — довольно жуткий способ прожить эту жизнь. Гораздо лучше принять позицию, при которой, как бы плохо вам ни было, вы всегда сами виноваты, и стараться исправить ситуацию по мере своих возможностей. Такой вот железный принцип». См.: http://latticeworkinvesting.com/quotes/.

Гедонизм и эвдемонизм

«Платон и Аристотель, например, полагали…» См.: https://de.wikipedia.org/wiki/Eudaimonie/.

Версия 2.0 так называемых обязательных кардинальских добродетелей. См.: Ambrosius von Mailand: De officiis ministrorum. https://de.wikipedia.org/wiki/Kardinaltugend/.

«Философы смешивали причины и следствия, и им приходилось с боем защищаться от некоторых поразительных умозаключений: например, что нацистский военный преступник, который греется в солнечных лучах на пляже в Аргентине, на самом деле несчастлив, в то время как набожный миссионер, которого сейчас рвут на части и пожирают каннибалы, очень счастлив» (Gilbert, Dan. Stumbling on Happiness. Vintage, 2007. P. 34).

Пол Долан: «Таким образом, ощущения удовольствия и наполненности смыслом — это единственное, что имеет значение. Гедонизм — это школа мысли, которая считает удовольствие единственно значимым фактором. Добавляя к удовольствию чувство осмысленности, я определяю свою позицию как позицию чувствительного (сентиментального) гедонизма. Я сентиментальный гедонист, и, думаю, в глубине души мы все таковы» (Dolan, Paul. Happiness by Design. Penguin, 2015).

Канеман: «Новизна идеи заключается в том, чтобы рассматривать “бессмысленное” и “полное смысла” как варианты опыта, а не как моральные суждения. Занятия различаются субъективным опытом по наполненности смыслом: волонтерство считается осмысленным делом, а в переключении каналов смысла нет. Для Долана две основные составляющие счастья — это и смысл, и удовольствие. Это смелый и оригинальный ход» (предисловие Даниэля Канемана к: Dolan, Paul. Happiness by Design. Penguin, 2015).

О новых исследованиях кино: Oliver, Mary Beth; Hartmann, Tilo. Exploring the Role of Meaningful Experiences in Users’ Appreciation of «Good Movies» // Projections, 2010. Bd. 4. № 2. P. 128–150.