Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть - читать онлайн книгу. Автор: Турсун Султанов cтр.№ 81

Таким положением Бухары воспользовался завоеватель из Ирана Надир-шах (1736–1747), который в 1740 г. захватил Бухару и оттуда выступил в поход на Хорезм.

После превращения Бухары в вассальное владение персидского шаха вся государственная власть фактически была сосредоточена в руках ставленника Надир-шаха, аталыка Мухаммад-Хакима из племени мангыт, который на персидский манер принял титул амир-и кабир («Великий эмир»). После смерти Мухаммад-Хаким-бия выделился его сын Мухаммад-Рахим, которому был присвоен титул амир ал-умара («Эмир эмиров»).

В 1747 г. Надир-шах был убит; в том же году по указанию Мухаммад-Рахима умертвили и Абу-л-Файз-хана. Всем в стране распоряжался Мухаммад-Рахим. В 1753 г., заручившись согласием знати и мусульманских авторитетов, аталык Мухаммад-Рахим вступил на бухарский трон с титулом эмира, а затем, женившись на дочери Абу-л-Файз-хана, объявил себя ханом в 1756 г.; он умер в 1759 г.

Его ближайший преемник Данияр-бек удовлетворился титулом аталыка, а ханский титул предоставил одному из потомков Чингиз-хана, Абу-л-Гази-султану, так что формально династия Аштарханидов продолжала существовать. Лишь его сын Шах-Мурад снова присвоил себе в 1785 г. все привилегии государя. Однако он и его преемники не принимали титул хана, а называли себя эмирами.

Так в 1785 г. закончилась история династии Джанидов (Аштарханидов), потомков Тукай-Тимура, сына Джучи, и началось правление новой династии в Бухаре — Мангытской (представителей отюреченного монгольского племени мангыт), свергнутой лишь в 1920 г.

Сын казахского хана Чингизида Шигая (1580–1583) Ондан-султан был храбрым воином и отменным стрелком, ходил в передовом войске, и не случалось битвы, где бы он не отличился. Он имел прозвище — Длиннострелый. Ондан погиб на войне с калмаками (ойратами) и покоится под сенью мавзолея Ахмеда Ясави в Туркестане. Согласно расчету, произведенному В. В. Вельяминовым-Зерновым на основании известий Кадир-Али-бия, Ондан погиб в 1585 г.

Ондан имел много жен и наложниц, наиболее известны из них Алтын-ханум и Чуйум-ханум. От первой из них у Ондана было двое детей — сын Ораз-Мухаммад и дочь Татлы-ханум; от второй — Кучук-султан.

Кучук-султан постоянно находился при своем дяде Таваккул-хане (1583–1598), участвовал во всех его делах и походах. По-иному сложилась судьба его брата, Ораз-Мухаммада — единственного из казахских султанов, кто стал ханом на территории России. А его воцарение в г. Касимове описано в сочинении — единственном в своем роде историческом труде эпохи средневековья, созданном представителем казахского народа в традициях мусульманской историографии. Жизнь султана была насыщена удивительными событиями.

Ораз-Мухаммад родился в 1572 г. Когда ему исполнилось тринадцать лет, умер его отец, Ондан-султан. Имен воспитателей мальчика мы не знаем.

В 1585 г. в Западной Сибири воевода Д. Чулков захватил в плен князя Саййид-Ахмада (Сейдяк), сына Бекбулата, соперника сибирского хана Чингизида Кучума. Среди пленных был и казахский султан Ораз-Мухаммад. Каким образом и почему он оказался в свите Саййид-Ахмада, неизвестно. Тогда же знатный пленник был доставлен в Москву. Таким неожиданным образом в шестнадцать лет Ораз-Мухаммад оказался в России.

В 1590 г. Ораз-Мухаммад принял участие в походе царя Федора Иоановича против шведов. Его имя упоминается при переговорах Кул-Мухаммада, посла казахского хана Таваккула, с царем Федором Иоановичем в 1594 г. в Москве. В 1597 г. Ораз-Мухаммад вместе с другими служилыми тюркскими царевичами присутствовал на торжественном приеме посла Римского императора, бургграфа Донавского в Москве, в Большой Грановитой подписной палате. В 1598 г. Ораз-Мухаммад вместе с прочими царевичами-аманатами, жившими в России, участвовал в походе против крымцев, объявленном Борисом Годуновым, вновь избранным царем России.

В 1600 г. государь Борис Федорович пожаловал султану Ораз-Мухаммаду город Касимов с волостями и со всеми доходами и даровал ему титул «хана Касимовского».

Воцарение Ораз-Мухаммада в Касимове (город расположен на Оке в Рязанской области) подробно описано Кадир-Али-бием, который был очевидцем этого события и участником обряда возведения султана в ханы. Далее последует перевод-пересказ этого исторического документа. Но сначала несколько слов о самом Кадир-Али-бие и его сочинении.

О Кадир-Али-бие, сыне Кошум-бия, известно только то, что он сам сообщает о себе в своем труде. Он происходил из племени джалаир, рода тарак-тамгалы, раньше состоял на службе у предков Ораз-Мухаммада. Когда и при каких обстоятельствах Кадир-Али-бий оказался в центре России рядом с плененным царевичем, неизвестно. Мы не знаем также, где и у кого он обучался. А меж тем Кадир-Али-бий получил основательное мусульманское образование — кроме родного тюркского владел персидским языком, хорошо знал генеалогию казахских ханов и султанов и был начитанным человеком.

И еще, Кадир-Али-бий был благородным человеком. Когда Борис Годунов в 1600 г. пожаловал Ораз-Мухаммаду город Касимов с округами и даровал ему титул хана, неотлучно находившийся при султане Кадир-Али-бий решил отблагодарить русского царя и в 1602 г. написал сочинение, где, по его словам, представил в должном свете правосудие и истину государя Бориса Федоровича.

Небольшое по объему сочинение, известное под условным названием «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»), представляет сокращенный пересказ-перевод на литературный тюркский язык отдельных разделов огромной всеобщей истории знаменитого персидского ученого начала XIV в. Рашид ад-Дина. Сборник дополнен изложением некоторых событий, происходивших в последующие времена в Восточном Дешт-и Кипчаке. Особую ценность представляют сведения Кадир-Али-бия о генеалогии казахских ханов и султанов. Недостаток сочинения — отсутствие датировок описываемых событий. Несколько дат, приведенных на последних страницах его книги, на поверку оказываются неточными, что объясняется, по всей вероятности, плохим качеством дошедших до нас списков сочинения Кадир-Али-бия.

Дата смерти Кадир-Али-бия Джалаира, переводчика и первого историка-казаха, неизвестна. По мнению востоковеда И. Н. Березина (1818–1896), исследователя и издателя сочинения Кадир-Али-бия, последний умер до 1605–1606 гг., до наступления событий так называемого «Смутного времени», в которых деятельное участие принял Ораз-Мухаммад, «иначе он не оставил бы дополнить свою летопись последующими событиями».

Сведения Кадир-Али-бия о Казахском ханстве XV–XVI вв. основаны на надежных местных источниках и могут указывать на существование в казахском обществе если не собственной письменной традиции, то живого интереса к генеалогии и вопросам политической истории.

Вернемся к рассказу Кадир-Али-бия о воцарении Ораз-Мухаммада в Касимове.

В марте 1600 г. в Москве царь Борис Годунов устроил торжественный прием, на который был приглашен и Ораз-Мухаммад. «Государь в этот день раздал много поместий и наград». Ораз-Мухаммаду он пожаловал город Касимов (другое название — Кирман) и титул хана Касимова. Ораз-Мухаммад еще какое-то время пробыл при особе государя. В ту пору, пишет Кадир-Али-бий, в столице находилось человек двести кирманских (касимовских) беков, мурз и простых людей. Наконец, государь отпустил Ораз-Мухаммада, и тот вместе с сыном боярским и толмачом отправился в Касимов. Через неделю, 8 мая 1600 г., султан в сопровождении кирманских вельмож благополучно прибыл в город.