Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - читать онлайн книгу. Автор: Виктор Ребрик cтр.№ 85

Страница

Финикийцы совершают дальние путешествия, наиболее известным из них была финикийская экспедиция, совершенная по поручению египетского фараона Нехао в конце VII в. до н. э. В течение трех лет они обогнули Африку, выйдя в плавание через Красное море и вернувшись через Столпы Мелькарта (Гибралтар). Финикийцам были известны Азорские и Канарские острова, около 500 г. карфагеняне запретили кораблям других стран заплывать за пределы Гибралтарского пролива. Возможно, что финикийцам была известна и Америка, в частности Бразилия (финик, и-барзил, «железный остров»), которую они тайно посещали, вывозя оттуда железо. Об этом свидетельствует надпись VI в. из Параибы (восток Бразилии), в которой рассказывается о двухлетнем путешествии «через земли, разделенные рукой Баала», и более поздние короткие надписи. (См. L. Delekat. Phonizier in Amerika. 1960. C. Gordon. L’Amérique avant Colomb. 1973).

В искусстве чувствуется подражание египетским и ближневосточным образцам, однако финикийские бронзовые, золотые и серебряные чаши с чеканными изображениями пользовались большим спросом, а при посредничестве финикийцев искусство Ближнего востока оказало влияние на Грецию и Италию. В это время у финикийцев греками заимствуются знаки алфавита.

В Сирии продолжается развитие арамейских государств, сохранился ряд староарамейских (или двуязычных арамейско-ассирийских) надписей того времени, однако разрозненные арамейские государства в IX–VIII вв. завоевываются Ассирией, что приводит к ее арамеиза-ции. Арамейский все шире распространяется на территории Ассирийской, а затем Нововавилонской и Ахаменидской держав. О языке см.

К. Церетели. Арамейский язык. Тбилиси. 1982. St. Segert. Altaramaische Grammatik. 3. Aufl. 1986. Последним вошел в состав Ассирии Каркемиш (717 г. до н. э.), здесь в 605 г. ассирийцы сражались в последний раз против мидян и вавилонян.

Вдали от центров культуры и политики развивались юго-западные семиты, по языку и религии родственные северо-западным и арабским бедуинам. Их центром была Южная Аравия (территория современного Йемена). Государственность возникла здесь в конце 2 тыс. до н. э. Письменность сложилась на основе финикийской в нескольких разновидностях, древнейшие надписи относятся к VII в. до н. э. О языке см. Г. М. Бауэр. Язык южноаравийской письменности. М. 1966.

Древнейшим из южноаравийских государств было Минейское (1200—650 гг. до н. э.), по надписям известно около 25 минейских царей. В 950–115 гг. до н. э. существовало Сабейское царство, согласно Библии, царица Савская приносила дары Соломону. В древней Сабе руководили правители-жрецы, около 650 г. их сменяют цари Сабы, со столицей в городе Марибе. Здесь располагалась большая плотина, была высоко развита обработка камня, была известна стрельчатая арка. Сохранились изделия из металла, керамика, ювелирные изделия, а многие древние цистерны используются до сих пор. Двумя другими государствами Южной Аравии были Хадрамаут и Катабан. Государства вначале были организованы по племенному признаку, в Сабе господствовало племя сабеев, обычное выражение надписей – «Саба и племена», затем остальные племена были уравнены с сабеями, все были обязаны нести военную службу. «Катабан» означало и царство, и составляющие его племена. В социальной структуре различались племенная знать, зависимые от нее люди, чужеземцы и рабы. Земля находилась в руках царя, племенной знати и больших храмов. Многочисленными были храмовые прислужницы (гр. гиеродулы), им принадлежат «покаянные таблицы», в которых они раскаиваются в нарушении ритуальных предписаний и обетов. Царская власть вначале была ограничена советом старейшин, важнейшие вопросы решало собрание племен. Затем власть царя усиливается, царь сам раздает землю. Власть царя была наследственной, его соправителем часто был сын. Взимались три поземельных налога. Налоги, в том числе десятина, уплачивались и храмам. Южная Аравия активно участвовала в торговле, из нее вывозились благовония, купцы занимались и посреднической торговлей, через их руки проходили товары из Индии и Сомали. В конце VI в. на южном берегу Персидского залива возник г. Герры, основанный бежавшими из Вавилонии халдеями. Герры выступали посредниками между Южной Аравией и Двуречьем.

Религия южных аравийцев напоминала древнеханаанейскую и угаритскую, почитанием пользовались Илаху (Аллаху), его жена ал-Лату, богиня Солнца аль-Узза, бог Луны Алмаках, богиня судьбы Манату и др. Культура Южной Аравии оказала влияние на эфиопскую, эфиопская письменность восходит к южноаравийскому алфавиту, сами эфиопы были выходцами из Южной Аравии. Остатки воспоминаний о ней сохранились в арабском фольклоре. Интересна она и для реконструкций прасемитской религии.

Территории, на которых впоследствии возникло государство Урарту, находились на периферии ближневосточного культурного мира. Область озера Ван ассирийцы около 1250 г. называют Уруатру, из чего впоследствии возникает Урарту и название библейской горы Арарат. В IX в. у жителей Урарту появляется клинописная письменность, заимствованная из Ассирии. Язык урартов родствен хурритскому, и возможно, некоторым восточнокавказским языкам (I. М. Diakonoff, Hurrisch und Urartaisch. 1971. I. M. Diakonoff, S. A. Starostin. Hurro-Urartian as an Eastern Caucasian Language. 1986). Кроме клинописи, существовало и до сих пор не дешифрованное иероглифическое письмо. Сохранились клинописные царские надписи, письма и другие источники, к сожалению, нет литературных произведений.

Ядром государства стала область между озерами Ваном и Севаном, называемая обитателями Биа. Столицей была Тушпа (совр. Ван). Раскопки Урарту проводились в Кармир-Блуре, старом Тейшебаини близ Еревана с 1934 г. под руководством Пиотровского.

Уже первый известный царь Урарту Сар дури Первый (835–825 гг. до н. э.) называет себя «царем вселенной и стран Наири». Его сын Ишпуини (825–805 гг. до н. э.) около 10 лет правил один, а затем вместе с сыном Менуа (815–790 гг. до н. э.), оставившим особенно большое количество надписей. Цари совершали походы с 17 000 чел., в том числе 1 500 всадниками, против Этиу, и привели оттуда 20 тыс. пленных. С 23 тыс. они совершили поход на юго-восток на Парсуа и оттуда привели чуть ли не вдвое больше военнопленных. Сам Менуа часто совершал завоевательные походы в богатые лошадьми страны Этиу и в расположенную к югу от них страну Альзи. Царь позднехеттского государства Малатии и царь Тильгаримму (библ. Тогарма) вынуждены были платить ему дань. Мирная деятельность Менуа и его предшественников сводилась к строительству храмов, укреплений и каналов в области озера Ван, царь рассказывает также о закладке садов и виноградников.

Аргишти Первый (790–760 гг. до н. э.) еще дальше совершает свои походы. На северо-западе он дошел до долины Ардагана и около 100 тыс. людей частично поработил, частично переселил в другие области. Им был построен (или отстроен) нынешний Ереван (тогда Эрибуни) и Армавир (Аргиштихинили). Стычки с ассирийскими войсками 776 и 774 гг. были, по его словам, удачны для Урарту. Аргишти сжег страну Май с городом Бушту.

Наибольший расцвет Урарту приходится на правление сына Аргишти Сар дури Второго (760–734 гг. до н. э.), однако тогда же начинается и его постепенный упадок. Хотя царь и принудил к обороне слабого ассирийского правителя Ашшурнерари Пятого, подчинив себе страну Куммух к юго-западу от Малатии, однако снова был вынужден совершать походы против стран на северо-западе и северо-востоке. На юго-западе Урарту по-прежнему подчинялся Май, но Парсуа больше не упоминается. К концу правления Сар дури стычки с ассирийцами при Тиглатпаласаре Третьем привели к тяжелым поражениям и опустошению области озера Ван, а при его наследнике Русе Первом (734–714 гг. до н. э.) многие города были разрушены ассирийцами. В области Муцацира и других областях Руса одержал успехи, но на севере ему нанесли тяжелое поражение киммерийцы, следовавшие во Фригию.

Страница