Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - читать онлайн книгу. Автор: Виктор Ребрик cтр.№ 44

В это время резко падает влияние жреческой элиты, набирает силу класс торговцев. Прекратилось строительство храмов и устройство пышных гробниц. Появляются небрежно построенные сооружения с толстыми слоями штукатурки и плохо выполненной каменной кладкой. Упрощается керамика и изделия массового производства.

К XII–XIV вв. относятся и иероглифические кодексы майя, дешифрованные Кнорозовым (см. Кнорозов Ю. В. Письменность индейцев майя. М.-Л. 1963 и его же Иероглифические рукописи майя. Л. 1975). Рукописи написаны на языке, значительно отличающемся от языка майя эпохи конкистадоров. Рисунки сопровождаются краткими надписями. По мнению Кнорозова, рукописи представляют своеобразный «справочник» жрецов майя с расписанием жертвоприношений богам.

В период упадка развитие производства не прекращалось, однако в 1441 г. Майяпан был уничтожен в результате восстания, и страна снова распалась на мелкие государства. Первые конкистадоры появляются здесь уже в 1511 г., однако окончательное завоевание Юкатана произошло в 1527–1546 гг., а некоторые племена продолжали борьбу даже до XIX в.

В долине Мехико в XII в. от натиска северных варваров-чичимеков погибает государство тольтеков, после падения Тулы-Тол-лана беженцы-тольтеки обосновались в южной части долины Мехико в городах Кольхуакан и Шико, Кольхуакан впоследствии стал важным культурным центром. Племя чичимеков, возглавляемое Шолотлем, обосновалось в 1244 г. в районе Тенайюки, племя отоми – в 1250 г. в Шальтокане, а тепанеки захватили в 1230 г. город Аскапоцалько, основанный еще в 1 тыс. н. э., сделав его столицей своего государства. В долине Мехико образовался ряд небольших городов-государств, постоянно боровшихся за гегемонию в регионе.

В середине XIII в. в долине появляются еще одни варвары – ацтеки (правильнее астеки). Это название происходит от легендарной прародины ацтеков Астлана («Место журавлей» или «место цапель»). Точное местонахождение Астлана до сих пор неизвестно, он, скорее всего, находился к северо-западу от долины Мехико. Сами ацтеки называли себя мешиками от слова «мецтли» луна (есть и другие этимологии).

Историю ацтеков можно разделить на 3 основных этапа: 1) этап странствий, закончившийся в 1323 или 1345 г. основанием Теночтитлана; 2) этап упрочения и накопления сил, ацтеки в это время находятся под контролем соседних государств (с 1325–1345 до 1428 гг.); 3) этап независимости, экспансии и завоеваний (1428–1519 гг.)

О первом этапе известно немного: ацтеки отправились в путь из Астлана в начале XII в. (или даже ранее, в 1068 г.), их странствования продолжались около 200 лет; в это время ацтекам было известно земледелие, они умели строить каменные здания, носили одежду из ткани, были знакомы с ритуальной игрой в мяч и 52-летним календарем. Переселение проходило под руководством племенного бога ацтеков – бога войны Уицилопочтли. Его статую несли на плечах четыре вождя-жреца (отметим параллели с ковчегом откровения Яхве, который израильтяне носили на шестах во время странствий в пустыне, ср. Исход 37–40). Из Астлана ацтеки прибыли в Чикомосток («семь пещер»), затем прибыли в Иоатльтепек (змеиная гора) и в 1143 г. отметили окончание 52-летнего цикла, затем обосновались в районе Тулы-Толлана, где осели на 20 лет. С 1250 по 1298 г. ацтеки были вассалами тепанеков. Затем они служили правителям Кульхуакана, но в 1323 г. были изгнаны из его владений, так как принесли в жертву богам дочь правителя Кульхуакана. Ацтеки бежали в болота и тростниковые заросли на западную окраину озера Тескоко.

На двух низких болотистых островках в 1325 г. (или 1345 г.), был основан Теночтитлан («место плодов кактуса»). Теночтитлан стал крепостью, вместе с тем здесь были идеальные условия для чинам-пового земледелия и транспортных перевозок через каналы и озеро Тескоко. На севере в 1338 г. тлателольки основали город Тлателолько, в 1473 г. захваченный правителями Теночтитлана. Ацтеки стремились стать союзниками наиболее сильного партнера. В 1367 г. они стали наемниками тепанекского царства Аскапоцалько, которым управлял Тесосомок. Первым настоящим правителем ацтеков был Аканапичтли (1376–1396 гг.). При их помощи тепанеки захватили ряд «номов» долины Мехико, а затем ацтеки в 1428 г. с помощью армой Тескоко и Уэмоцинко разгромили тепанеков и разрушили их столицу.

Союзников ацтеков дальнейшем стал тепанекский город Тлакопан (Такуба). Третьим членом союза был город Тескоко, которым правил поэт и философ Несауалькойотль (1418–1472 гг.). Империя ацтеков в основном сложилась при Ахуицотле (1586–1502 гг.) в начале XVI в. свыше 38 отдельных областей и государств вынуждены были платить дань «Тройственной лиге», сохраняя при этом самостоятельность во внутреннем управлении. В ряде стратегических пунктов были установлены ацтекские гарнизоны, а за сбором дани следили чиновники – кальпишке.

Экономика Теночтитлана основывалась на продукции интенсивного земледелия (чинампы «плавучие сады»), ремесла и торговли, и на военной добыче и дани с подчиненных областей. Двойственный характер экономики проявился и в «Главном храме» столицы, на вершине которого стояли святилища бога воды и дождя Тлалока и бога войны Уицилопочтли. В некоторых местах с чинамповых участков собирали до 7 урожаев в год, 1 га земли обеспечивал питание от 10 до 18 человек в год, в качестве дани в Теночтитлан привозилось до 18 тыс. тонн пищевых продуктов в год. Существовало и множество торговых центров, самый большой рынок находился на острове Тлателько.

В политической области в каждом городе-государстве (их было около 50) управлял тлатоани («оратор»), он командовал войсками, был верховным судьей и руководил важнейшими религиозными обрядами. Царская власть обычно передавалась от брата к брату. Верховного правителя и его четырех советников выбирали выборщики из слоя высшей аристократии. Все пятеро являлись близкими родственниками, и следующий монарх выбирался из рядов четверки. У царя была армия из профессиональных солдат (численность ее к моменту конкисты насчитывала 150 тыс. человек), общинное ополчение и рыцарские «военные ордена» – «Орден орла» и «орден ягуара». Главная задача воинов была захватить как можно больше пленников для принесения их в жертву богам. В каждом городе или крупном селении был главный судья, назначаемый тлатоани, под его началом находился суд из трех человек, существовали и общинные суды, избираемые населением. Взяточничество, воровство, изменение границ земельных участков каралось смертью.

Столица ацтеков Теночтитлан к моменту конкисты имел население в 100–120 тыс. человек. Он делился на 4 квартала, разделенные улицами, ориентированными по сторонам света – Куэпопан, Нойетлан, Астакалько и Теопан. В центре города находился священный участок с «Главным храмом» и дворцом тлатоани, в каждом из четырех кварталов также был храмовый комплекс. Сохранился испанский план Теночтитлана XVI в., на котором изображен один район. Столица состояла из трех концентрических зон – центральной, с ритуальными и общественными зданиями и жилищами аристократии, срединной с жилыми домами и чинампами и периферийной, с менее регулярной застройкой. В 1521 г. город был разрушем испанцами, а на его месте был построен Мехико.

В социальной сфере, как свидетельствует монах Бернардино де Саагун, написавший «Всеобщую историю дел в Новой Испании», у ацтеков было 4 сословия: 1) аристократы, имевшие в частном владении землю и занимавшие управленческие должности; 2) рядовые граждане, подразделявшиеся на территориальные кланы – кальпулли, сообща владевшие землей; их обучали военному делу и земледелию, часть из них становилась членами ремесленных и купеческих гильдий; 3) «крепостные», жившие на окраине города и обрабатывавшие земельные наделы аристократии; и 4) рабы, вербовавшиеся из военнопленных и купленных людей, за пределами империи рынки рабов находились в Тлателолько и Аскапоцалько. Вряд ли стоит, вслед за Саагуном, считать ацтекское общество феодальным, оно было, как и ближневосточные общества, раннеклассовым, с преобладанием свободных общинников. Вне общественной лестницы находились купцы – почтека, передававшие свое звание по наследству и имевшие собственного покровителя Иакатекухтли.