Классовая борьба. Государство и капитал - читать онлайн книгу. Автор: Владимир Сапега cтр.№ 14

Для чего рабочему классу сильная экономика в стране? — Также для собственного богатства, для пользования результатами своего труда. Но для этого рабочий класс прежде должен стать правящим. Все блага цивилизации созданы трудом — именно: трудом рабочего класса. И весь вопрос в том, в каких руках находится распределение результатами труда рабочего класса и в чьих интересах.

Величина общественного богатства — вопрос третий. Первый вопрос — кому принадлежит это богатство, вопрос второй — как и на что оно тратится. Центристы пытаются миновать первые два вопроса, т. к. именно они раскрывают классовую сущность экономики в стране и разоблачают эксплуататорскую суть бюрократии. Государство, бюрократия, центристы больше всего страшатся классового анализа их деятельности и их классового разоблачения. Марксисты, коммунисты, рабочая партия — единственные, кто стремится к максимальной классовой ясности. А классовый анализ общества очень прост: три класса, три антагонизма, три врага: трудящийся класс — буржуазный класс — бюрократический класс. Все прочие теории, дискуссии, круглые столы нужны лишь для того, чтобы засыпать словесной шелухой голый нерв классового противоречия, чтобы заболтать разворачивающуюся классовую борьбу.

Товарищи рабочие! Коммунистическая идеология предельно ясна: борьба трудящихся за свои права. Мы не дадим отвлечь себя всякой болтовней от классовой борьбы. Товарищи рабочие! Цель нашей борьбы — социализм, т. е. государство трудящихся.

Власть, т. е. администрация, государство, бюрократия, заинтересована в налогах, поборах, взятках, вымогательстве и т. п. Предпринимательство, бизнес, капитал заинтересованы прямо в обратном: низких налогах, прозрачности властных структур, соблюдении государством законов и т. п. Задача коммунистов — доводить до сознания общества мысль и многократно повторять ту истину, что бюрократия — это не буржуазия, что государство и капитал также враждебны народу, как и между собой. Современное российское государство — не капиталистическое, не буржуазное, а административно-бюрократическое (пока нет в марксистской теории более подходящего определения), эксплуататорское — это пока мягкий вариант тоталитаризма, т. к. все-таки контролируется крупной буржуазией. Вся бюрократия и ее государство навсегда враждебны рабочему классу, как и буржуазия, как и буржуазии.

Три класса понимают патриотизм и национальные интересы по-разному, взаимопротивоположно. Капиталист никогда не станет рабочему братом; и чиновник, правительство, государство, центристы никогда не найдут поддержки в марксистски просвещенном рабочем классе. Национальная буржуазия так же враждебна народу, как и национальная бюрократия.

Бюрократия, государство, правительство и коррупция черпают вдохновенье и опыт во всей прежней истории эксплуатации и самоуверенно полагают, что им всегда удастся безнаказанно обманывать народ. Марксизм говорит: нет — и дает оружие в борьбе против них. Бюрократии всегда приходилось надеяться на свою хитрость, на маски, на церковь и на невежество народа. А что остается, когда все маски перепробованы, хитрость разоблачена, а невежество развеивается образованием, просвещением и наукой??

Полицейская государственная власть нынешней России, сознавая, что никогда не найдет поддержки ни у народа, ни у буржуазии, неизбежно обратится за легитимностью к церкви. Церковь всегда готова отдаться государству; примеры, кои мы видим постоянно, будут множиться. Зная из мiровой истории, что всегда церковь понимала только язык силы и послушно освящала любую утвердившуюся власть, русский рабочий класс, желая быть божественно освященным, сам должен стать властью.

О том, что вопрос о государстве — наиболее сложный вопрос во всей общественной науке и сознательно запутываемый господствующими классами, неоднократно подчеркивал Ленин в лекции о государстве. «Уж вопрос-то о государстве мне совершенно ясен: я патриот, потому я государственник» — полагает твердолобый обыватель, любящий с безделья порассуждать на вумные «политические» темы, — и попадает на удочку центристов. Просветительная задача коммунистов — неустанно разоблачать всякие «патриотические» сказки о «народном государстве» и государстве вообще. Распространенный предрассудок о государстве как синониме страны, державы и власти, охраняющей правопорядок и тем защищающей интересы народа, — есть наиболее вредоносное предубеждение, с которым предстоит вести беспощадную борьбу безо всякого снисхождения, наплевав на прежнюю коммунистическую риторику, не боясь обидеть наших стариков и не боясь обвинений в «непатриотизме».

Держава — это народ + культура + территория + политическая власть (государство). Государство — есть часть общества, т. е. группа лиц, стоящая над обществом, репрессивная машина, аппарат принуждения. Не всякий, говорящий: «Господи, господи!», войдет в Царство небесное; не всякий, называющий себя коммунистом и повторяющий: «Ленин-Сталин» разумеет диалектику сегодняшнего марксизма. Наши горе-коммунисты рассуждают: раз Сталин — классик марксизма, создал сильное собственное государство, назывался коммунистом и был государственником, то марксизм-де заключается в том, чтобы всегда, во все времена и во всем поддерживать «государственные» интересы и что быть коммунистом — значит быть государственником. Но именно марксизм говорит о том, что нет ничего опасней ослиной идеологии — тупого следования раз и навечно вдолбленной догме.

Государственники — всегда антинародники, потому что государство всегда антинародно. Государство — понятие ругательное. Государство грабит страну. Страна, Россия — это наша земля и народ. Государство — есть часть народа; именно: эксплуатирующая рабочий класс часть народа.

Государство — есть политическая власть, право, аппарат управления. Сегодня те, кто по воле или дурости по любому поводу произносят речевку: мы — государственники, мы — за сильное государство, тем самым говорят: вся власть — существующей власти, т. е. никакой смены власти, никаких перемен. Выступать за государство — значит поддерживать существующую власть. Трудно и долго выколачиваются из умов предрассудки; но у нас хватит терпения. Необходимо отсекать безжалостно лозунги, идеи, убеждения и теории прежних времен, не отвечающие нынешним условиям, переубеждать тех, кто готов и умеет думать, ретроградов разоблачать как бессознательных пособников врагу, и отсекать твердолобых как балласт.

Требование горе-коммунистов о сильном государстве, «государстве вообще» — вне времени, внеклассово — есть наибольшее долболоб-ство, какое можно только представить. Если государство рабовладельческое, или фашистское, или поповское — вы тоже станете содействовать его силе и процветанию? Выступать за сильное государство рабочие должны только после того, когда у нас в стране государство станет нашим: не капиталистов, не чиновников, а нашим, т. е. завоеванное нами в борьбе, завоеванное нашим трудом, нашим трудом создаваемое и нами контролируемое, защищающее только наши интересы.

Государственники-антинародники разоблачаются не моральными критериями, а классово. Не вопрос, патриот ли государев изменник Курбский или нет. Он — враг того государства и государя, но не враг народа. Истинные враги народа — патриоты-государственники Иван Грозный, Петр I, Сталин и подобные государственные иерархи рангом ниже. Трагедия народа в том, что во главе державы всегда стояло не народное Вече, не Земский собор, не Советы, а государство и его аппарат. Иного и помыслить было невозможно. Узурпировав политическую власть, государство называло себя державой. Борясь за державу, бюрократия борется за удержание собственной власти; народу нет интереса им в этом помогать.