Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти - читать онлайн книгу. Автор: Искандер Мамедов cтр.№ 78

¹⁰⁵ Ibid… – Cilt 3. S. 30.

¹⁰⁶ Penzer N.M. The Harem… – S. 214; Uluçay M.Ç. Padişahlarm Kadinlan ve Kizlan… – S. 34.

¹⁰⁷ Mansel Ph. Constantinople, City of the World s Desire 1453–1924 / / Qeviri, Erol S. – İstanbul, Sabah Kitaplan, 1996. – S. 82.

¹⁰⁸ Alberi E. (ed.). Relazioni degli ambasciatori veneti al senato… – Ser. III. Vol. I. P. 171.

¹⁰⁹ Ibid… – P. 172–173.

¹¹⁰ Çetiner Y. Haremde bir Venedikli: Nurbanu Sultan. – İstanbul, Remzi Kitabevi, 2001.-S. 228.

¹¹¹ Отчет посла Паоло Контарини. См.: Alberi Е. (ed.). Relazioni degli ambasciatori veneti al senato… – Ser. III. Vol. 3. R 234.

¹¹² Hammer B.J.R Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 271.

¹¹³ Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 157.

¹¹⁴ Uluçay M.Ç. Padişahlarin Kadinlan ve Kizlan… – S. 48.

¹¹⁵ [Рико] Монархия Турецкая Описанная чрез Рикота бывшаго аглинскаго секретаря посольства при Оттоманской Порте. Переведена с польскаго на российской язык. – СПб.: [Тип. Акад. наук], 1741. – С. 36.

¹¹⁶ Uluçay M.Q. Padişahlarin Kadinlan ve Kizlan… – S. 58.

¹¹⁷ Peirce P.L. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire… – S. 151.

¹¹⁸ Hammer B.J.P. Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 55.

¹¹⁹ Hammer B.J.P. Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 220.

¹²⁰ В гаремах османских султанов на службе у кызлар-агасы находились чернокожие евнухи, выходцы в основном из Эфиопии, положение и статус которых до конца XVI в. были ниже, чем у «белых» евнухов, выходцев с Кавказа и из балканских стран, находившихся в службе капы агасы.

¹²¹ Hammer B.J.P. Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 228.

¹²² Ahmet Resmi Efendi. Hamiletu’l-Kiibera… – S. 23.

¹²³ Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 173–175.

¹²⁴ Ahmet Resmi Efendi. HamiletuTKiibera… – S. 14–15.

¹²⁵ Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 175.

¹²⁶ Mehmed Sureyya. Sicill-i Osmani. 6 Cilt. – İstanbul, 1996. – Cilt 2. S. 371; Ozbilgen E. Biitiin Yonleriyle Osmanli Adab-i Osmaniyye… – S. 432–433.

¹²⁷ Об этом см.: Мейер М. С. Османская империя в XVIII веке. Черты структурного кризиса. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991. – С. 144.

¹²⁸ Тамже… – С. 144.

¹²⁹ Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 175–176.

¹³⁰ Слово «катран» имеет значение «черная смола». Видимо, из-за цвета его кожи он получил такое прозвище. См.: Ok S. Harem Diinyasi. Haremagalari. – İstanbul, Kamer Yayinlan, 1997. – S. 69.

¹³¹ Об этом см.: Мейер М. С. Османская империя в XVIII веке. Черты структурного кризиса… – С. 144.

¹³² Ok S. Harem Diinyasi. Haremagalari… – S. 69.

¹³³ Подробно см.: Hammer B.J.P. Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 8. S. 147–149.

¹³⁴ Aşıkpaşazade. Tevarih-i Al-i Osman… – S. 136; Dabagyan L. P. Paylaşilamayan Belde (Konstsntiniyye). İstanbul, IQJCiiltiir Sanat Yayincihk, 2003. – S. 287.

^13S Uluçay M.Ç. Padişahlarm Kadinlan ve Kizlan… – S. 11.

¹³⁶ Kunt M.I. Ethnic-Regional (Cins) Solidarity in the Seventeenth-Century Ottoman Establishment // International Journal of Middle East Studies, Vol. 5, No. 3 [June 1974]. -S. 233–239.

¹³⁷ Сигизмунд II Август был коронован в 1530 г. и до смерти своего отца Сигизмунда I Старого в 1548 г. правил совместно с ним.

¹³⁸ «…мы со старым королем жили как братья, а с новым королем будем жить как отец с сыном». См.: Peirce Р. L. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire… – S. 294.

¹³⁹ Upturn N.R. Hürrem ve Mihrimah Sultanlarin Polonya Kirali II. Zigismund a Yazdiklan Mektuplar // Belleten XLIV, 176 – Ankara, TTK Basimevi, 1980. – S. 712–714.

¹⁴⁰ Hammer B.J.P. Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 3. S. 396–397.

¹⁴¹ Финкель К. История Османской империи: видение Османа // Пер. с англ. К. Алексеева и Ю. Яблокова. – М.: ACT, 2010. – С. 231.

¹⁴² Подробно о поездке Хасан-чавуша в Венецию см.: Cetiner Y. Haremde bir Venedikli: Nurbanu Sultan… – S. 41–58.

¹⁴³ Alberi E. (ed.). Relazioni degli ambasciatori veneti al senato… – Ser. III. Vol. III. P. 309.

¹⁴⁴ Skilliter S.A The Letters of the Venetian Sultana Nur Banu and Her Kira to Venice // Studia Turcologica Memoriae Alexii Bombaci Dicata. (ed.), Gallotta A. and Marazzi. – Napoli, 1982. – S. 525–533.

¹⁴⁵ Freely J. Inside the Seraglio… – S. 115–120.

¹⁴⁶ Peirce Peirce P. L. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire… – S. 302.

¹⁴⁷ Alberi E. (ed.). Relazioni degli ambasciatori veneti al senato… – Ser. III. Vol. II. P. 237.

¹⁴⁸ [Sanderson J]. The travels ofjohn Sanderson in the Levant, 1584–1602… – P. 61. ¹⁴⁹ Ibid… – P. 63.

¹⁵⁰ Термин «кира» происходит от слова Куга и переводится с греческого как «госпожа» или «госпожа дома». В греческих островах женщин коробейников, занимавшихся мелкой торговлей, называли «кираса» (Kyrazza). Термином «кира» обозначали всех женщин, не исповедующих ислам и оказывающих в повседневной жизни различные услуги. Они являлись доверенными лицами мусульман и представляли их интересы в немусульманской среде. Чаще всего кира знали несколько языков и занимались мелкой торговлей, выполняя роль посредника между женщинами гарема и внешним миром. Они были в курсе событий, происходящих в столице, что делало их важными и желанными источниками для иностранных послов. См.: Besalel Y. Osmanli ve Tiirk Yahudileri… – S.35–36.

¹⁵¹ Withers R.The Grand Signiors Serraglio… – S. 49–50; Rycaut P. The Present State of the Ottoman Empire… – S. 71; Skilliter S. A The Letters of the Venetian Sultana Nur Banu and Her Kira to Venice // Studia Turcologica Memoriae Alexii Bombaci Dicata. (ed.), Gallotta A. and Marazzi. – Napoli, 1982. – P. 515–523.

¹⁵² Çetiner Y. Haremdebir Venedikli: Nurbanu Sultan… – S. 194.