Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти - читать онлайн книгу. Автор: Искандер Мамедов cтр.№ 27

Невиданные прежде дружеские отношения султана со своим бывшим рабом, а также разрешение тому находиться все время рядом с личными покоями султана, нарушая при этом все существующие традиции и порядки, естественно, привели к усилению власти и силы Ибрагим-паши.

Венецианские послы, находившиеся в столице Османской империи в годы правления султана Сулеймана, единогласно утверждали, что Ибрагим-паша наделен большими властными полномочиями. Поэтому все должны получить его согласие для продвижения своих дел. Все его желания исполнялись немедленно, и не делалось ничего без его согласия⁷⁷.

Во время встречи с австрийскими послами он с гордостью и высокомерием говорил: «Я управляю этим великим государством. Что бы я ни делал, все воспринимают это именно так, как я сделал, поскольку вся государственная власть находится в моих руках. Я назначаю на государственные должности. Я назначаю правителей провинции. Все, что я утверждаю, воспринимается как должное, а все, на что, я не даю свое согласие, не может исполняться. Если Великий падишах захочет подарить что-нибудь своим подданным, это не может осуществиться без моего согласия, так как объявление войны и заключение мира, богатство и власть – всё находится в моих руках»⁷⁸. Эти слова Ибрагим-паши не являются лишь признаком высокомерия, поскольку в одном из указов султана прямо говорится о полномочиях, которыми тот наделил великого визира⁷⁹.

Ибрагим-паша был казнен на вершине своего могущества и власти. 15 марта 1536 г. султан Сулейман приказал задушить Ибрагим-пашу, который спал в своей комнате в Эндеруне, рядом с покоями султана. Он стал жертвой своих чрезмерных амбиций, которые выходили за рамки, определенные султаном. По словам И.Х. Узунчаршылы, однажды султан Сулейман говорил великому визиру Аяс-паше, что противники Ибрагим-паши, утверждавшие о стремлении Ибрагим-паши захватить власть, оказались правы⁸⁰.

Историки указывают разные причины казни Ибрагим-паши. Во время победоносного восточного похода к своему титулу сераскер он прибавил еще титул султан, который применялся только по отношению к членам семьи Османов⁸¹. Использование этого титула Ибрагимом-пашой вызвало разные слухи, которые подогревались его недоброжелателями. Другой причиной указывается казнь главного дефтердара Искендер Челеби, который вместе с Ибрагим-пашой был отправлен в иракский поход в качестве главного казначея армии. С самого начала похода между Ибрагим-пашой и главным казначеем отношения не сложились, что привело к казни последнего султаном Сулейманом, который присоединился этому походу. По словам историков, якобы однажды султану Сулейману во сне явился Искендер Челеби и стал его душить со словами: «Почему ты казнил меня, безвинного, поверив словам одного недобропорядочного человека?» Видимо, султан Сулейман чувствовал за собой определенную вину за казнь Искендер Челеби, причиной которой во многом стал Ибрагим-паша⁸².

Еще одной причиной смерти Ибрагим-паши указывают его женитьбу на Мухсине-ханум. У нас нет достоверных сведений о жене Ибрагима Мухсине-ханум, а также о времени этой женитьбы. Имеются вакуфные документы, составленные от имени Мухсине-ханум, согласно которым в 1533 г. она финансировала строительство мечети, посвященной Ибрагим-паше. Вероятно, Мухсине-ханум была женой Ибрагима до того, как он женился на сестре султана Сулеймана Хатидже-султан. Согласно традиции будущие зятья дома Османа, прежде чем жениться на дочери или сестре султана, должны были развестись со своими бывшими женами. Поскольку дочери султанов выдавались замуж по велению правителя в юном возрасте, а их суженые к тому времени занимали высокие посты в государственном управлении и находились в почтенном возрасте, а также имели свою семью и детей, избранный султаном будущий зять должен был порвать со своей прежней семьей, что иногда приводило к печальным последствиям. Жить одновременно с другой женой считалось неуважением дому Османов и не допускалось. Возможно, Ибрагим-паша материально помогал своей прежней жене Мухсине-ханум, которая могла финансировать строительства мечети. Имеется недатированное письмо Мухсине-ханум, направленное Ибрагим-паше. В начале 1533 г. он был отправлен в поход против соседнего Сефевидского государства. Сам султан вынужден был присоединиться к этому походу в 1534 г. Из этой внешне победоносной экспедиции, которая обошлась казне очень дорого, они вместе с султаном вернулись в начале 1536 г. А 15 марта 1536 г. Ибрагим-паша был казнен на вершине своей власти. У нас нет достоверных сведений об отношениях Ибрагим-паши со своей бывшей женой Мухсине-ханум, а также были ли эти отношения причиной его казни. Тем не менее можно предположить, что письмо Мухсине-ханум и строительство мечети не могли ускользнуть от взора недоброжелателей, которые использовали все возможные способы, чтобы очернить Ибрагим-пашу в глазах султана.

Известно, что султан Сулейман еще в пути к основным силам своей армии, которые под командованием Ибрагим-паши воевали с Сефевидами, в августе 1534 г. из местечка Касымчайыры отправил указ, согласно которому он передавал Ибрагим-паше всю полноту власти. В указе было отмечено, что все слова и дела Ибрагим-паши должны выполняться неукоснительно, подобно тому, как это исходит от самого султана⁸³. Кроме того, имеется загадочное недатированное письмо Хуррем-султан к Сулейману, возможно, написанное после присоединения султана к основным силам своей армии. В этом письме Хуррем-султан, отвечая на вопрос султана, почему она обиделась на Ибрагим-пашу, сообщает, что она об этой своей обиде самолично расскажет султану, когда тот вернется с этого похода. Видимо, она сообщила слухи, которые распространялись в столице, о предательстве Ибрагим-паши. Якобы он с помощью янычар готовит мятеж, чтобы свергнуть с престола Сулеймана и назначить султаном малолетнего шахзаде⁸⁴. Действительно, в это время в столице распространялись различные слухи, которые тотчас передавались в гарем султана. Вероятно, после возвращения с восточного похода султану Сулейману рассказали что-то очень важное, не понравившееся ему, и он велел казнить Ибрагим-пашу.

Однако главными причинами казни Ибрагим-паши, как это отмечают современники, были интриги Хуррем-султан против него. Ибрагим-паша поддерживал сторону Мустафы, который мог бы взойти на османский трон в случае смерти Сулеймана. Поэтому Хуррем-султан старалась убрать всесильного фаворита султана с пути на престол ее детей. Возможно, хасеки Сулеймана Хуррем-султан оказала определенное влияние по поводу его решения казнить Ибрагим-пашу. В своих письмах своей жене Ибрагим-паша открыто указывал Хатидже-султан, в каких случаях она может посещать дворец султана после смерти матери Сулеймана Хафза-султан, чтобы удержать ее подальше от Хуррем-султан⁸⁵.

Вероятно, устами Хуррем содержания этих писем могли быть донесены султану в выгодном ей свете. Она также внушила султану, что Ибрагим-паша во время последнего похода действовал в пользу Ирана, и в качестве доказательства приводила тот факт, что после взятия Тебриза и Багдада тот запретил армии грабить эти города⁸⁶.

После смерти Ибрагим-паши хасеки Хуррем-султан стала все больше вмешиваться в государственные дела через своего мужа. В 1539 г. она выдала свою единственную дочь Михримах замуж за Рустем-пашу, с помощью которого надеялась устранить главное препятствие на пути к престолу своих сыновей. Рустем-паша, известный в истории Османской империи как один из самых богатых великих визиров⁸⁷, по происхождению был хорват или босниец⁸⁸. Согласно указанию М. Сурейя, он находился среди молодых людей, которые обучались и воспитывались у главного дефтердара Искендер Челеби. Затем свое обучение он продолжил в Эндеруне султанского дворца и возвысился до должности силахдар-аги, что доказывает высокое доверие султана к нему. Неизвестна точная дата его вывода из Эндеруна⁸⁹. После этого в организации Бирун он занимал высокие должности рикабдара и мирахура. По словам историка Мустафы Али-эфенди, Рустем был воспитанником дефтердара Искендер Челеби, который был казнен по ложному донесению Ибрагим-паши. Чувствуя угрызения совести, султан обратил внимание на этого молодого человека, и тот стал близким и доверенным лицом Сулеймана, что не могло не отразиться на отношениях с Ибрагим-пашой, который в эти годы был главным фаворитом султана⁹⁰. Возможно, возвышение нового любимчика не могло ускользнуть от внимания Ибрагим-паши, который отправил того бейлербеем в Диярбакыр, одну из самых отдаленных провинций Османской империи, подальше от глаз султана и его фаворитки Хуррем. Вероятно, Ибрагим-паша знал о намерении султана выдать свою единственную дочь Михримах, которая родилась в 1522 г. от Хуррем, за Рустема. Он был одним из выгодных кандидатов, устраивавших как отца Михри-мах султана Сулеймана, так и ее мать Хуррем. Зная натянутые отношения между Ибрагим-пашой и Рустемом, Хуррем в отношении последнего строила далеко идущие планы. После смерти Хафза-султан в 1533 г. главным препятствием прихода к власти одного из детей Хуррем в случае смерти Сулеймана был его старший сын Мустафа, которого поддерживал Ибрагим-паша. Поэтому Хуррем искала способы устранения Ибрагим-паши, а также найти себе сторонника в лице Рустема, выдав за него замуж свою дочь. Тем более султан Сулейман сам был благосклонен к Рустему. Однако слухи, распространенные недоброжелателями Рустема, воспрепятствовали этому браку: якобы Рустем был болен проказой. Чтобы удостовериться в этом, султан отправляет в Диярбакыр доверенного врача для обследования Рустема. Когда Рустем находился в бане, этот врач вместе с одним из хазинедаров Рустема обнаруживают в его одежде вшей. В то время существовало поверье, согласно которому вши не пристают к больным с проказой. Удостоверившись о том, что слухи ложные, султан Сулейман выдает за него свою единственную дочь замуж. Из-за плохого отношения Рустема к поэтам того времени последние в своих произведениях к имени Рустема прибавили эпитет «вощ фортуны» (kehle-I Ikbal)⁹¹.