Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества - читать онлайн книгу. Автор: Лев Клейн cтр.№ 124

Васильев М. К. 1895. Украинские легенды и верования, связанные с именами некоторых святых. — Этнографическое Обозрение (Москва), кн. 27, № 4: 126-128.

Васильев М. А. 1994. Великий князь Владимир Святославич: от языческой реформы к крещению Руси. — Славяноведение, № 2: 38-55.

Васильев М. А. 1995. «Хоре жидовин»: древнерусское языческое божество в контексте проблем Khazaro-slavica. — Славяноведение 2:12-21.

Васильев М. А. 1999а. Канун крещения Руси: «Проводы — похороны» Киевских кумиров Перуна и Волоса. — Славяноведение, № 2:79-84.

Васильев М. А. 19996. Язычество восточных славян накануне крещения Руси. Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческие реформы князя Владимира. М., Индрик.

Васильев М. А. 2000. Религиозные дилеммы Руси в 980-е годы: Опьгг альтернативного исторического анализа. — Славяноведение, 6: 3-13.

Васильев М. А. 2000. Забытые страницы изучения древнерусского язычества в XIX веке. — Славяноведение, № 2: 75-81.

Васильев М. А. 2002. Рец. на Шнирельман 2001. — Славяноведение, 4: 100-105.

Васшьев С. 1986. Словенска митолоща. Београд.

Вачурина Л. (составит.). 1998. Славянская мифология: словарь-справочник. М., Линор — Совершенство.

Введение 1987. Введение христианства на Руси. М., Мысль.

Вей М. 1958. К этимологии древнерусского Стрибогъ. — Вопросы языкознания, 3: 96-99.

Велецкая Н. Н. 1968а. О некоторых ритуальных явлениях языческой погребальной обрядности (К анализу сообщения Ибн-Фадлана о похоронах «русса»). — История, культура, фольклор и этнография славянских народов. М., Наука: 192-212.

Велецкая Н. Н. 19686. О новогодних русалиях (К вопросу о значении фольклорных материалов в исследовании языческой обрядности). — Славяне и Русь. М., Наука: 394-400.

Велецкая Н. Н. 1976. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев. — Карпатский сборник. М., Наука: 106—111.

Велецкая Н. Н. 1978. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., Наука.

Велецкая Н. Н. 2000. Языческая символика антропоморфной ритуальной скульптуры (к вопросу о генезисе и трансформации атрибутов в славяно-балканских ритуальных действий). — Культура и искусство средневекового города. М., Наука: 76-90.

Веркович С. И. 1881. Веда славян. Обрядовые песни языческого времени, сохранившиеся устным преданием у македонских и фракийских болгар-помаков. СПб., типография М. А. Хана. тт. 1-2.

Вернадский Г. В. 1996. История России. Древняя Русь. Тверь — М., ЛEAH—Аграф.

Веселовский А. Н. 1882. Лекции по древней русской литературе, читанные в 1881/82 году. Литографич. изд. Б. м., б. д.

Веселовский А. Н. 1889-1890. Разыскания в области русского духовного стиха. XIII. Судьба-доля в народных представлениях славян. Сборник Отделения русского языка и словесности, СПб., т. 46, № 6: 177-179; XI-XVII. Генварские русалии и готские игры в Византии. — Там же: 261-287.

Веселовский А. Н. 1894. Гетеризм, побратимство и кумовство в купальской обрядности. — Журнал министерства народного просвещения (СПб), 7-е десятилетие, часть CCXCI, февраль: 287- 318.

Виноградова Л. Н. 1985. Календарные «проводы» как rites de passage. — Конференция Балто-славянские этнокультурные и археологические древности. Погребальный обряд. Тез. докл. М., Инст. славяновед, и балканист.: 23-26.

Виноградова Л. Н. 1995. Тот свет. — Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., Эллис лак: 372-374.

Виноградова Л. Н. 1996. Сексуальные связи человека с демоническими существами. — А. Л. Топорков (сост.). Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., Ладомир: 207-224.

Виноградова Л. Н. 2000. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., Индрик.

Виноградова Л. Н., Толстая С. М. 1995. Ведьма. — Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Под ред. Н. И. Толстого. М., Международные отношения, т. I: 297-301.

Винокур I. С., Забашта Р. В. 1989. Монументальна скульптура слов'ян. — Археолога, Кшв, 1: 65-77.

Власова М. 2001. Русские суеверия. [Энциклопедический словарь.] Санкт-Петербург, Азбука-классика.

Волков И. М. 1914. Законы вавилонского царя Хаммураби. М., тов-во скоропечатни А. А. Левенсон.

Волошина Т. А. и Астапов С. Н. 1996. Языческая мифология славян. Ростов на Дону, Феникс.

Всеволодский-Гернгросс В. Н. 1928. Крестьянский танец. — Крестьянское искусство СССР, вып. 2: 235-248.

Высоцкий С. А. 1985. Киевские граффити XI-XVI вв. Киев, Наукова думка.

Гаврилов Д. А., Наговицын А. Е. 2002. Боги славян. Язычество. Традиция. [Москва], Рефл-бук.

Гаген-Торн Н. И. 1933. Магическое значение волос и головного убора в свадебных обрядах Восточной Европы. — Советская Этнография, 5-6: 76-88.

Гальковский Н. М. 1913-1916. Борьба христианства с отстатками язычества в Древней Руси. т. I. Харьков, епарх. типогр., 1916; т. И. Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе. М., 1913 (Записки археол. ин-та, т. 18) (репринт. переизд. М., Индрик, 2000).

Гамкрелидзе Т. В. и Иванов В. В. 1984. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, изд. Тбилисского университета.

Гаркави А. Я. 1870. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (С половины VII века до конца X века по P. X.). СПб., АН СССР.

Гаркави А. Я. 1872. Неизданное свидетельство Масуди о походе русских на Цареград. — ЖМНП, т. CLX, огд. 2: 220-239.

Гельмольд. 1963. Славянская хроника. Пер. И. Разумовской. М., АН СССР.

Генчев С. 1973. Обичаят Герман в Добруджа. — Векове, ке. 2: 31—38.

Георгиев П. П. 1984. Изображение на четирилико славянско божество от Преслав. — Археология (София), 1: 16-28.

Георгиева И. 1993. Българска народна митология. Изд. 2. София, изд. Наука и изкуство (перв. изд. 1983, англ. перев.: Bulgarian mythology. Sofia, Sviat, 1985).

Гильфердинг А. 1855. История балтийских славян. М., типография В. Готье (репринтн. изд. М., ВНИИОЭНГ, 1994).

Гиндин Л. А. 1981. Древнейшая ономастика Восточных Балкан. София, Болгарская Академия наук.

Глинка Г. 1804. Древняя религия славян. Митава, типогр. И. Ф. Штефенгагена.

Гнатюк В. 1912. Похоронш звича1 й обряди. — Етнограф1чний зб1рник (Етнограф1чна комю1я Науков. товариства ím. Шевченка). Льв1в, т. XXXI-XXXII: 203-424.

Голейзовский К. 1964. Образы русской народной хореографии. М., Искусство.

Голубев С. Т. 1913. Киево-Выдубецкий монастырь (Домонгольское время). — Труды Киевской Духовной академии, кн. 10: 220-332.

Голубинский Е. Е. 1901. История русской церкви. Изд. 2. Т. I. М., Имп.Общество истории и древностей Российских при Московском университете, Университетская типография.