Война. Полная энциклопедия. Все битвы, сражения и военные кампании мировой истории с 4-го тысячелетия до нашей эры до конца XX века

1571–1572. Турки пытаются восстановить флот. Построено 200 галер.

1572, август. Испанцы отвоевывают Тунис.

1574, июнь – сентябрь. Военная кампания османов в Тунисе. Селим II направляет флот из 300 судов, в том числе 230 боевых галер. Турки захватывают город Тунис и крепость Галета.

1577–1590. Возобновление войны с Персией. Турки овладели Ширваном, вторглись в Восточную Грузию, Восточную Армению, Азербайджан.

1598. Восстание в Ираке. Подавлено турками.

Персия

Первая четверть XVI столетия характеризуется правлением Исмаила I, основателя государства Сефевидов. Один из сыновей шейха ордена сефевие, он в 1500–1501 гг. при поддержке тюркоязычного племени кызылбашей, что означает «красные колпаки», установил свою власть в Азербайджане, овладел городом Тебриз и вступил на шахский престол. В

1503–1510 гг. Исмаил I подчинил почти весь Иран, Армению, Ирак Арабский, часть Средней Азии и некоторые соседние области. Продвижение на Запад привело его к войне между Сефевидами и Османами. В сражении при Чалдыране (1514) Исмаил I терпит поражение и теряет Западную Армению, Курдистан и Ирак Арабский.

1500–1524. Правление Исмаила I.

1514–1555. Война Персии с Османской империей.

1587–1629. Правление Аббаса I. Шах Аббас стремится достичь главных целей: усмирить узбеков, вернуть провинции, отнятые османами на западе, обезопасить восточные границы, изгнать португальцев из зоны Персидского залива, что способствовало бы укреплению его государства не только в военном, но и в торговом отношении.

1590. Аббас I отправляет в Стамбул посольство с целью определить границы с Османской империей. В результате заключенного соглашения он отдает Турции Азербайджан, Грузию, включая исторические города Тебриз, Гянджу, Нахичевань, а также западную провинцию Луристан. При подписании соглашения султан Сулейман I потребовал не предавать проклятию почитаемых суннитами-турками трех халифов, не признающих шиизм – государственную религию Ирана (или Персии, как называли его до 1934 г.) со времен Сефевидов.

1590–1600. Десять лет передышки. Эти годы шах Аббас посвящает усмирению племен, противившихся централизации его государства, а затем приступает к подчинению северной провинции Гилян, граничившей с Каспийским морем. Он посылает карательные отряды, чтобы наказать властителя этой провинции Ахмед-хана, переметнувшегося на сторону султана. Узнав о надвигающейся опасности, Ахмед-хан бежит в Турцию, и тогда Аббас сменяет всех гилянских правителей, отбирает у них земли и имущество и ставит во главе провинции своих людей из молодых кызылбашей.

1597. Аббас I разбивает под Гератом узбеков, продолжавших предпринимать набеги на Персию, изгоняет их из провинции Хорасан, захватывает город Мерв и осаждает Балх. Он также приказывает своему полководцу Алаверзы-хану захватить провинцию Лар на юге Персии, несмотря на то что ханы Лара всегда признавали персидских шахов.

Аббас стремится превратить Персию в единое сильное государство. Опираясь на хорасанскую знать, большую часть которой составляют персы, он приступает к реорганизации армии. Ему необходима армия, способная противостоять армии Османской империи. По его просьбе в Иран прибывают 26 европейцев, в том числе братья Энтони и Роберт Ширли. Они намерены склонить Аббаса к совместным действиям против грозного Сулеймана I. Как бы то ни было, преобразования в иранской армии проводятся при их участии. Специалист по артиллерии Роберт Ширли добивается наибольших успехов. Аббас дает согласие на формирование постоянного войска, в которое наряду с мушкетерами вводятся артиллерийские части, а также конница, организованная по образцу турецких янычар.

Аббас I переносит столицу и свою резиденцию из Казвина в Исфахан, что означает шаг к «детуркизации» страны. Важно и то, что новая столица расположена в центре государства, окружена цепью Загросских гор, что обещает относительную безопасность от османов, оккупировавших весь Западный Иран. Кроме того, караванные пути с севера на юг и с востока на запад проходили через Исфахан, и это обстоятельство сулило казне немалый доход. Исфахан лежал неподалеку от Иезда, Кашана, Шираза – городов с исконным персидским населением, так что персидское влияние очень скоро стало лидирующим. Хотя при дворе по-прежнему господствовал тюркский язык, но литературным языком уже стал персидский. Не обращая внимания на недовольство кызылбашской знати, шах Аббас, равнодушный к вопросам веры, проявил большой интерес к шиитским религиозным церемониям и праздникам, столь значимым для персов. Он совершил пешее паломничество из Исфахана в Мешхед к гробнице восьмого шиитского имама Резы и этим хождением к святыням внушил к себе почтение и завоевал уважение персидского народа. Аббас выступил в защиту армян, которых переселил в Новую Джульфу, предместье Исфахана. Однако все эти благородные деяния не мешали ему питать ненависть к суфиям, которые ранее хотели возвратить престол его отцу.

Мистический орден суфиев возник на исламской почве. Суфийские духовные старейшины, а также их ученики и последователи – дервиши, ведущие нищенский и аскетический образ жизни, претендовали на роль религиозных наставников всех мусульман. Аббас многих из них казнил, но в то же время нередко обращался к ним за помощью, когда требовалось выполнить «грязное» дело.

Разумеется, во время правления Аббаса и при дворе происходили перемены. Новая аристократия, получив большие привилегии в провинциях и городах, не могла удержаться от соблазна обогащения. Между тем Аббас издал указ, гласивший, что при малейшем подозрении в сокрытии средств, предназначенных для государственной казны, нерадивых правителей наказывать, особо алчных казнить, а их имущество конфисковывать.

Освободившиеся посты занимали другие, близкие к шаху люди.

Таким образом происходил постоянный приток свежих сил, что предотвращало опасность захвата власти.

Военная реформа также нанесла удар по тюркской феодальной знати. Аббас I сформировал кавалерию (50 тыс. человек) из пленных христиан, обращенных в ислам, причем от проведения этой акции он отстранил кызылбашских вождей, хотя многие всадники (армяне, грузины, черкесы, вывезенные в детстве с Кавказа) носили красные колпаки, как и кызылбаши. Старинные пики Аббас заменил мушкетами. Однако значительная часть кавалерии была все еще экипирована по-старому. Шахская пехота рекрутировалась из горожан и крестьян ирано-таджикского происхождения. Приступив к созданию прослойки профессиональных военных, Аббас открыто демонстрировал независимость от кочевой аристократии, однако кызылбашское племя куршидов, славившееся доблестью и отличными боевыми качествами, пользовалось его особым доверием. Куршиды составляли его личную конницу и служили у него телохранителями в дни мира и войны. Друзья Аббаса, принадлежавшие к разным ветвям кызылбашей, образовали новую прослойку так называемых шахсевенов. Тысячи молодых людей со своими семьями, имуществом и стадами переходили в их стан, ослабляя старые племенные узы. Часть шахсевенов Аббас произвел в офицеры, которым поручались дипломатические задания деликатного свойства. Многие из них породнились с самим шахом, женившись на принцессах и других его ближайших родственницах.