Эпоха религиозных войн - читать онлайн книгу. Автор: Ричард Данн cтр.№ 20

Преемник Ивана Грозного царевич Федор (правил в 1584–1598 гг.) был таким же безумным, как его отец. Он был простоват, находил утешение и успокоение в… звоне колоколов. С правления Федора на Руси начался период Смутного времени, период восстаний знати против членов царской семьи, который продолжался до 1613 г. Одним из царей этого времени был Борис Годунов (правил в 1598–1606 гг.), более известный благодаря одноименной опере Мусоргского, чем своими деяниями. На протяжении этих лет бояре пытались захватить власть на Руси, как это сделали шляхтичи в Польше. Национальное собрание, носящее на Руси название Земский собор, взяло на себя право выбора нового царя. Армии мародеров, возглавляемые самозваными царями, разграбили страну. На протяжении Смутного времени церковь была единственным объединяющим страну институтом. Люди искали защиты в монастырях, отдавая свои земли и нажитое добро церкви. В конце концов, как мы видим, именно духовенство смогло восстановить порядок в стране.

В 1613 г. Земский собор избрал новым царем Михаила Романова (правил в 1613–1645 гг.) именно потому, что посчитал его довольно заурядным человеком — хорошая характеристика для родоначальника династии, которая будет править страной в течение ближайших трех веков. Но у первого Романова были свои козыри. Он был племянником Ивана Грозного и сыном Филарета, который стал патриархом Руси вскоре после того, как Михаил занял престол. То есть фактическим правителем Руси был именно Филарет, а патриархи, которые сменили его после смерти в 1633 г., претендовали на такую же власть. Усиление власти церкви отрицательно сказалось на положении духовенства и мирян. Кризис достиг своего апогея во время правления патриарха Никона (1652–1666), поскольку тот не только выступал от имени царя, но и говорил о своем превосходстве над ним, утверждая, что духовная сфера обширнее светской. Никон был смещен, и царь восстановил свой контроль над церковью. Но политика Никона имела свои результаты. Чтобы придать русскому православию схожесть с греческим, Никон провел ряд изменений в церковных практиках. Креститься теперь следовало тремя пальцами, а не двумя, писать «Иисус», а не «Исус». Многие православные считали, что эти нововведения оскорбляют имя Бога и подвергают опасности их души. Эти люди, называющиеся старообрядцами, верили, что Никон разрушает Третий Рим. Около двух тысяч старообрядцев сожгли себя в страхе перед приближающимся концом мира.

Первые цари рода Романовых, правившие между 1613 и 1689 гг., были менее влиятельными, чем Иван Грозный. Но они достигли взаимопонимания с церковью и феодалами. Земский собор более не созывался, хотя перед этим он принял итоговый закон о крепостном праве, решающий проблему массовых побегов крестьян. Документ 1664 г. гласил, что любой, кто будет уличен в сокрытии беглого крепостного, должен будет отдать его бывшему хозяину четыре семьи своих крепостных. Царь и феодалы стремились окончательно закрепостить крестьян и обложить их налогами. Расходы на войну и на дальнейшее освоение земель росли, и в 1640 г. крестьяне платили налоги, в сотню раз превышающие аналогичные в 1540 г. Это отчасти помогает понять, почему именно в России произошло самое крупное в Европе крестьянское восстание 1667–1671 гг. под предводительством Степана Разина. Сотни тысяч крестьян погибли в борьбе за свои права. Таким было замкнутое и строго классовое общество, в которое Петр Великий силой внедрял западные технологии и культурные традиции в последующие годы.

К Западу от России и северу от Польши лежало королевство Швеция. Швеция XVII в. была балтийской империей, в два раза превышающей размеры своей территории XX в. Она включала территории современных Финляндии, Эстонии, Латвии и обширные береговые пространства нынешних России, Польши и Германии. Страна простиралась на 4 тысячи километров вдоль балтийского побережья. Однако по своим ресурсам она не могла сравниться с Турцией, Польшей или Россией. Шведское население насчитывало более миллиона крестьян, которые питались кашей, корнеплодами, грубым хлебом и домашним пивом. Стокгольм был единственным крупным городом. Торговля поддерживалась в основном зарубежными торговцами, а денежные запасы были столь скудны, что налоги часто платились натуральным продуктом. Король Швеции был единственным монархом, которому пришлось строить торговый дом, чтобы продавать свои запасы масла и рыбы.

Швеция всегда находилась на культурной периферии Европы: там располагались замечательные средневековые университеты, но период Ренессанса обошел эти берега стороной. Шведская политическая структура была отсталой по западным стандартам. Впрочем, Швеция была единственной страной среди своих соседей, сыгравшей значительную роль между 1559 и 1689 гг.

Под руководством молодого аристократа Густава Вазы Швеция обеспечила себе независимость от Дании в начале XVI в. Густав Ваза сам провозгласил себя королем Швеции и успешно правил с 1523 по 1560 г. Но три его сына, которые правили между 1560 и 1611 гг., перессорились между собой и потеряли доверие подданных. Когда шестнадцатилетний Густав-Адольф взошел на трон в 1611 г., Швеция была в глубоком кризисе. Как раз в это время велась война с Данией, и все шло к тому, что датчане могли захватить страну.

Густав-Адольф (правил в 1611–1632 гг.) превратил Швецию в сильную страну. У него в руках был отличный материал. Прежде всего, протестантская реформация понеслась по Швеции начала XVII в. с особым жаром.

Как и в Англии, шведская реформация началась в 1520—1530-х гг. со стремления завладеть богатствами церкви, и только позже воззрения Лютера были восприняты людьми. Как бы то ни было, к 1620-м гг. война Швеции с католической Польшей и православной Русью за выход к Балтийскому морю принесла такой же эффект, как и война Англии с Испанией. Кальвинизм мало распространился в Швеции, страна была строго лютеранской. Духовенство при Густаве-Адольфе было намного более суровым, чем в Германии. Королевский священник осмелился обвинить своего короля публично в развращенности, после чего Густав-Адольф (который заслужил порицание меньше, чем любой из монархов) сделал его епископом — достойный способ избежать дальнейших проповедей. Другой стороной жизни Швеции была прочная независимость крестьян. Общество не было разделено на владельцев земли и работников, как это было в Турции, Польше и России. В Швеции не было крепостных. Крестьяне занимали 50 процентов свободных земель. У них была своя палата в Национальном собрании — риксдаге. Знать была гораздо беднее, чем в крупных европейских странах. Точнее, она имела сильную политическую власть, обширные земли, слуг, и ее представители гордились своими родами. Но по стилю жизни шведская знать не слишком отличалась от крестьян. К этому относительно однородному обществу Густав-Адольф добавил сильную армию уверенных в себе солдат, воинствующее духовенство для победы над своими соседями.

Густав-Адольф более известен как протестантский герой Тридцатилетней войны. Он начинал свое правление с заключения мира с Данией, но вскоре получил преимущество над более слабыми соседями, отняв территорию вдоль Финского пролива (будущая территория Санкт-Петербурга) у России и Ливонию (современная Латвия) у Польши. Пошлина, которую он установил в южных балтийских портах, позволила ему оплатить свои будущие военные операции, не поднимая налоги в Швеции. Шведское оружие требовало дополнительных расходов. Но Густав-Адольф был больше чем просто солдат. Он был, пожалуй, одним из самых талантливых правителей Швеции. Это был высокий блондин с голубыми глазами и клинообразной бородкой, плотного сложения, оживленный, энергичный. При этом он был глубоко религиозным и высокообразованным человеком. Он собрал знать Швеции, возглавляемую канцлером Акселем Оксеншерной (1583–1654), в административную систему. Он очаровал горожан и крестьян. Он поддержал Лютерами они объединили патриотизм с религией. Король также учредил ряд новых школ и преобразовал Упсальский университет.