От нашествия варваров до эпохи Возрождения. Жизнь и труд в средневековой Европе - читать онлайн книгу. Автор: Проспер Бауссонад cтр.№ 30

В условиях конкуренции с семейными промыслами и промышленностью в поместьях городские мастерские, потерявшие к тому же свои рынки, слабели и исчезали; они выжили только в некоторых ремеслах и некоторых местностях, где еще сохранялись остатки римской цивилизации. В эпоху Каролингов этот вид ремесла стали возрождать, но как-то неуверенно, и этот процесс не пошел далеко. Римские ремесленные цехи, называвшиеся collegia opificum, почти везде были распущены, оставшиеся жить в городах ремесленники были обращены в крепостных и теперь платили налоги епископу или аристократу – владельцу земель. Однако очаги свободного ремесленного труда еще существовали в некоторых округах Галлии, Испании и в первую очередь Италии. В Неаполе в начале VII в. еще существовали гильдии ремесленников – например, изготовителей мыла; в Равенне в VIII в. была основана гильдия рыбаков. Ремесленники города Комаккьо (в Италии. – Пер.) имели полную свободу уйти работать из одного города в другой, а также могли приобретать и продавать землю. В последние два столетия Темных веков появились также ремесленники, которые жили в промышленных городах (vici), например в Сен-Рикье или Корби, но выросли в имениях или деревнях (castra), расположенных за пределами имений. Эти господские ремесленники – некоторые из них были свободными, а некоторые полусвободными – часто были приезжими, которых позвали работать туда, где было нужно их ремесло, и платили только несколько налогов деньгами или натурой. Таких людей мы можем обнаружить среди тогдашних жителей Суасона, Сент-Омера, Корби, Сен-Рикье, Комаккьо, Нонантолы и Брешии. Приезжие мастера занимались самыми разными ремеслами: среди них были чеканщики денег, портные, сапожники, медники, золотых дел мастера, кузнецы, каменщики, ткачи и оружейники.

Во всех этих многочисленных разновидностях – семейной, поместной, свободной и полусвободной – промышленное производство оставалось пассивным и малоизменчивым. Оно удовлетворяло только простые потребности земледельческого или скотоводческого общества и производило предметы первой необходимости. Только во времена Каролингов под влиянием возрожденной монастырями римской традиции и по примеру восточной (византийской) и арабской (возникшей на основе разгромленных и поглощенных халифатом земель Византийской империи и Сасанидского Ирана, а также вестготской Испании. – Ред.) цивилизаций промышленность Запада на короткое время очнулась от сна.

Уже доведенные до совершенства греко-римские технологии были, как правило, забыты. В некоторых частях Запада – к примеру, в Англии – мололи только на ручных мельницах. В других – например, у испанских вестготов – водяные мельницы сохранились. Единственным полезным ископаемым, добыча которого велась более или менее активно, была соль – предмет первой необходимости. Ее добывали выпариванием из морской воды на берегах всех морей от Северного до Средиземного, больше всего возле городов Ба и Геран в Нижнем Пуату, а также в болотах вокруг Нарбона в нижнем течении реки По, и еще из вод соленых источников в Центральной Германии, в окрестностях Зальцбурга, в Лотарингии и в Бургундии, а кроме того, из соляных озер возле города Кардона в Каталонии. Но большинство железных, свинцовых и оловянных рудников Запада были заброшены, поскольку сложные технологии добычи руды, применявшиеся в Римскую эпоху, были забыты. Только во времена Каролингов и Оттонов была предпринята слабая попытка снова начать разработку рудников Центральной Европы. Использовались несколько минеральных источников, в основном в Сардинии и в бассейне реки Мёз (Маас); в Ахене покровителем источников был Карл Великий. В примитивных маленьких литейных мастерских – других тогда не было – знали очень мало о рудах и обработке металлов, и до XII в. в производстве железа не произошло никакого прогресса. Этот металл был такой редкостью, что в одном из имений Карла Великого можно было отыскать всего два топора, две лопаты, два бурава, один топорик и один рубанок. Один хандредвейт (то есть 100 фунтов, что равно примерно 45 килограммам. – Пер.) железа тогда стоил в пятьдесят раз дороже, чем в конце XIX в., и кузнец был самым уважаемым из ремесленников. Наряду с ним первым среди ремесленного сословия считался оружейник, и бургундские мастера приобрели некоторую известность в этом деле. Нагрудник стоил шесть быков или двенадцать коров, перевязь для меча – три, шлем – шесть, меч – семь, а удила стоили дороже, чем лошадь.

В мастерских поместий или монастырей и в каждой семье изготавливали для одежды лишь достаточно грубые льняные и шерстяные ткани. В женских мастерских и женских монастырях делали вышивки на одежде, но все изящные и роскошные материи поступали с византийского Востока. Разве что во Фризии во времена Каролингов среди свободных крестьян, которые использовали как сырье шерсть своих овец, возникло промышленное производство сукон, которые в течение 300 лет поступали на коммерческие рынки Запада. К IX в. несколько ремесленников создали такое производство в Майнце. Сохранилось небольшое число городских мастерских по производству льняных тканей, прежде всего в Меце, Трире и Реймсе.

Среди всех видов промышленной деятельности больше остальных преуспевали главным образом ремесла, производившие предметы роскоши. Ремесленники, занимавшиеся этим, работали для клиентов малочисленных, но имевших монополию на богатство – правителей, знатнейших аристократов, первых лиц церкви и монастырей. Именно ради удовлетворения их потребностей были организованы – в первую очередь в аббатствах и иногда в городах – мастерские архитекторов или каменщиков, скульпторов, изготовителей мозаик, живописцев, стекольщиков, золотых дел мастеров, мастеров эмали, которые строили или украшали церкви, дворцы и виллы сеньоров. Роскошь, которая вначале, во времена Меровингов, была грубой и полуварварской, в эпоху Каролингов под влиянием Восточной Римской империи стала изысканной, прежде всего в Галлии и Италии. Архитекторы сооружали здания по византийским образцам, и отсюда возник романский стиль в архитектуре. Итальянские и галл о-романские художники приезжали в Германию и Англию и привозили с собой традицию строительства каменных зданий, отчего строительство из камня в этих странах называлось «итальянская работа» (opus italicum). Скульпторы возродили пришедшее в упадок искусство создания орнаментов и украшали ими крестильные купели и саркофаги. Создатели мозаик и художники, писавшие фрески для украшения дворцов и монастырей, появлялись во все большем количестве. Итальянские и галло-римские стекольные мастера несли свое искусство от одного монастыря к другому. В городах еще осталось небольшое число изготовителей фарфора (так у автора. Видимо, имеется в виду изящная керамика типа фаянса. – Ред.). Самыми процветающими из прикладных искусств Запада были ювелирное и эмалевое, поскольку они снабжали церкви алтарями и раками для мощей, а состоятельных людей золотыми и серебряными украшениями и посудой. Это искусство процветало одновременно в Ирландии, Англии, Галлии, Испании и Италии. Его практиковали в городах, в крупных имениях и особенно в монастырских мастерских, прежде всего в Солиньяке в провинции Лимузен и поблизости от Парижа в монастыре Сен-Дени, основателем которого был знаменитый Элигий (святой Элуа Нуайонский). Там ремесленники работали не только с драгоценностями, но и со стеклом и гранатом, которые они вставляли в золотую оправу (verroterie cloisonnée) и с эмалью, которой они инкрустировали металлы. Граверы по хрупкому камню, мастера обработки бронзы, резчики по слоновой кости и малочисленные чеканщики денег тоже старались воспроизвести на Западе приемы византийского искусства. И наконец, многочисленные художники, собранные в ирландских, английских, французских, немецких и итальянских монастырях, – прежде всего в Айоне, Арме, Джарроу (Ярроу), Линдисфарне, Сен-Мартен-де-Туре, Реймсе, Сен-Дени, Фульде, Сент-Галле (Санкт-Галлене) и Боббио, – переписывали рукописи, украшая их миниатюрами или золотыми буквами на пурпурном фоне, для книжных собраний правителей, епископов или монастырей. Однако все эти разнообразные художественные ремесла были недостаточно мощными для того, чтобы породить настоящую промышленность, которая работает для больших рынков и способна обеспечивать товарами широкомасштабную торговлю.