Повседневная жизнь первых христиан. 95 - 197 - читать онлайн книгу. Автор: Адальбер-Гюстав Аман cтр.№ 71

²⁴ Hist, eccl., V, 16, 7. Точное местоположение Ардавы неизвестно, что свидетельствует о малозначительности этого селения.

²⁵ О монтанизме см.: Labriolle de P. La Crise montaniste. Paris, 191З.

²⁶ О Галлии, помимо классического произведения Жюльяна (Jullian С. Histoire de la Gaule) см. более новую работу, основанную на источниках: Griffe Е. La Gaule chrétienne à l'époque romaine. T. I: Des origines chrétienne à la fin du quatrième siècle. Paris, 1964.

²⁷ Iréné. Adversus haereses, I, praef.

²⁸ Varron. De re rustica, II, 4, 10.

²⁹ CIL, XV, 4542; cf. 4543. См. также ClavelM. Béziers et son territoire dans l'Antiquité. Paris, 1970, pp. 318–319.

³⁰ Pline. Histoire naturelle, 14, 68.

³¹ Strabon. Géographie, 179, II, 5, 13–14.

³² Pline. Hist, nat., 29, 9.

³³ CIL, XII, 489. См. также статью Marseille в DACL, X, 2247.

³⁴ 2 Tim. 4, 8–11. Мнения на сей счет разделились. См. новое исследование данного вопроса на основании источников: Griffe Е. La Gaule chrfttienne, p. 17, п. 6–7.

³⁵ Hist, eccl., V, 1; Strabon. Géographie, 208, IV, 6, 11; Charlesworth M. P. Op. cit., p. 202; Rostovtzev M. Histoire économique et sociale de l'empire romain. Paris, 1988.

³⁶ Grenier A. Manuel d'archéologie gallo-romaine, 4, 2. Paris, 1960, pp. 506–514.

³⁷ Vuilleumier P. Lyon, métropole des Gaules. Paris, 1953.

³⁸ CIL, XIII, 2005, 2007, 2448.

³⁹ Hist, eccl., V, 1, 49.

⁴⁰ Каковы были отношения между этими двумя церквами, расположенными в разных провинциях? Этот вопрос задавал Санкт, диакон Вьенна (Hist, eccl., V, 1, 17). Был ли тогда во Вьенне свой епископ? П. Нотэн (Nautin P. Lettres et Ecrivains chrétiens des deuxième et troisième siècles. Paris, 1961, pp. 93–95) утверждает, что Ириней являлся епископом Вьенна, прежде чем занять Лионскую кафедру, сохранив при этом и свой прежний пост. Йшотеза соблазнительная, но ничем не подкрепленная.

⁴¹ Nautin P. Op. cit., р. 99.

⁴² Iréné. Adversus haereses, 1, 13, 1.

⁴³ Ibid., 1, 10, 2.

⁴⁴ Триполитана во II в. относилась еще к Проконсульской Африке, став автономной провинцией лишь в 297 или 314 г. Ириней утверждает (Adv. haer., I, 10), что в его время в Ливии уже были христиане.

⁴⁵ О Карфагене, помимо классического труда: Gsell S. Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, см.: Hours-Miédan M. Carthage. Paris, 1964.

⁴⁶ Julien Ch.-A. Histoire de l'Afrique du Nord. Paris, 1951, p. 88. Там же исчерпывающая библиография до 1950 г.

⁴⁷ Apoliget., 9, 2.

⁴⁸ Strabon. Géographie, 832, XVII, 3, 14.

⁴⁹ Там же.

⁵⁰ См. его похвальное слово Карфагену во «Флориде», особенно III, 16; IV, 18.

⁵¹ В связи с этим следует обратиться к работе: Baradez J. Fossatum Africae. Paris, 1949, pp. 165–212, в которой по-новому, с применением результатов аэрофотосъемки, рассматривается вопрос о римских границах в Африке.

⁵² В качестве одного из многих исследований по данному вопросу можно указать весьма примечательную статью: Audollent A. Afrique // DHGE, 1, 705–731. Более новая работа с актуализированной библиографией: Schneider A. M. //RAC, I, pp. 173–177.

⁵³ Ép. 43, 7; 52, 2; PL 33, 163, 194. См. также о Карфагенском соборе 411: Mansi, IV, 229.

⁵⁴ Достаточно упомянуть лишь: символ веры (Badcock F. J. RB, 45, 1933, р. 3); крещение еретиков (PL, 3, 1154); литургия крестного пути Христа (Leclercq H. Carthage // DACL, II, 2206). Этот вопрос заслуживает обстоятельного монографического исследования. Об архитектуре см. статью: Afrika, RAC, I, p. 175.

⁵⁵ Hist, eccl., II, 2, 4. См. также: Monceaux P. Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne, I. Paris, 1901, p. 7.

⁵⁶ Carthage, DHGE, XI, 1180–1181.

⁵⁷ CIL, VIII, 7150, 7155, 8423, 8499.0 еврейских колониях см.: Monceaux P. Les Colonies juives en Afrique romaine // Revue des études juives, 1902, p. 1.

⁵⁸ Delattre A. Gamart. Lyon, 1895; Leyraud A. F. Les Catacombes africaines: Sousse-Hadrumète. Alger, 1922. Весной 1971 г. M. Сомань уверял меня, что видел христианские знаки в катакомбах в момент их открытия. П. Феррон, более сдержанный в своих оценках, склоняется к противоположному мнению: Ferron P. J. Epigraphie juive // Cahiers de Byrsa, VI, 1956, pp. 99–102.

⁵⁹ Apolog., 7, 3; Ad nation., 1, 14.

⁶⁰ Сохранились многочисленные надписи на этом языке. См.: Bardy G. La Question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, p. 53.

⁶¹ Adv. jud., 7.

⁶² Его перевод опубликован в: Geste du sang. Paris, 1953. Анализ содержится в работе Monceaux P. Histoire littéraire… I, pp. 61–70.

⁶³ О социальной ситуации того времени см.: Alberttni Е. LAfrique romaine, p. 57.

⁶⁴ Эти проповеди опубликованы в: PLS, II, 625–637, 788–792.

⁶⁵ Albertini Е. LAfrique romaine, pp. 37–39.

⁶⁶ Ad Scapulam, 5. Противоположного мнения придерживался Цельс. См.: Origéne. Contra Celsum, VIII, 69.

⁶⁷ Ad Scapulam, 5.

⁶⁸ Apolog., 37, 4.

⁶⁹ О значении Александрии и Египта для Римской империи см.: Charlesworth M. P. Les Routes et le Trafic…, pp. 31–50.

⁷⁰ Именно на таком судне путешествовал историк Иосиф Флавий: Vita, 15.

⁷¹ См. статью «Alexandrie» в: DHGE, I, 290.

⁷² Деян. 6, 9.

⁷¹ После 100 года среди еретиков был в обращении апокриф Иоанна, «Евангелие египтян», известное также и святому Иринею. См.: Bardy G. Pour l'histoire de l'école d'Alexandrie // Vivre et Penser, 1942, n. 2, p. 84.

⁷⁴ Hist, eccl., II, 16, 1; 24, 1.

⁷⁵ Ibid., III, 21; IV, 1, 4, 19.