Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга - читать онлайн книгу. Автор: Борис Алмазов cтр.№ 44

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга | Автор книги - Борис Алмазов

Cтраница 44
читать онлайн книги бесплатно


Ну а Геракл или многочисленные куросы в роли атлантов? Все тоже самое — охранители, стражи-обереги! «Часто встречающиеся фигуры атлантов, помимо функциональной роли, содержат в себе и смысловое начало, олицетворяя силы, удерживающие мироздание от хаоса» [84]. Вот о горгоне Медузе и ее превращениях — метаморфозах следует поговорить подробнее. Главный миф, где она действующее лицо, — миф о Персее и Андромеде.

* * *

5-я Красноармейская ул., 12–14, дом Е. Н. Сухомлиновой и П. П. Баранова (арх. Мочульский).

Дворцовая пл., Александровская колонна (1830–1834 гг., арх. О. Монферран, ск. Б. И. Орловский и др.).

Дворцовая наб., 34, Зимний дворец (1754–1762 гг., арх. Ф.-Б. Растрелли).

Елагин остров, Кухонный корпус (1822 г., ск. С. С. Пименов).

Загородный пр., 13, доходный дом Коммерческого училища (1902–1903 гг., арх. А. Н. и Н. И. Богдановы).

Зверинская ул., 9 (1901 г., арх П. Н. Мульханов).

Здание Адмиралтейства (1806–1823 гг., арх. А. Д. Захаров).

Инженерная ул., 4а, Музей этнографии (1906–1911 гг., арх. В. Ф. Свиньин).

Ул. Комсомола, 2, Арсенал (1844–1849 гг., арх. А. П. Гемелиан).

Литейный пр., 42, двор «Сен-Жермен» (1908–1912 гг., арх. А. С. Хренов).

Малая Подъяческая ул., 8, доходный дом (1911 г., арх. В. Ф. Иванов).

Марсово поле, 1, казармы Павловского полка (арх. В. П. Стасов, ск. В. И. Демут-Малиновский).

Миллионная ул., 10, особняк А. И. Штакеншнайдера (1852 г., арх. А. И. Штакеншнайдер).

Московский пр., 165, журнальный зал НГПБ (ск. Б. Свиньин, А. Мурзин).

Невский пр., 2, здание Вольного экономического общества (1845–1846 гг., арх. Ж.-Б. Валлен-Деламот, арх. И. Черник).

Пл. Островского, 1, Публичная библиотека (1828–1834 гг., арх. К. Росси, ск. В. И. Демут-Малиновский; 1817–1821 гг., С. С. Пименов).

Памятник Я. В. Виллие (1859 г., ск. Д. И. Иенсен).

Ул. Пестеля, 13–15, доходный дом А. В. Ратькова-Рожнова (1898–1900 гг., арх. П. Ю. Сюзор).

Петроградская наб., 2–4, городской училищный дом им. Петра Великого, ныне Нахимовские училище (арх. А. И. Дмитриев, декор А. Н. Бенуа, ск. В. В. Кузнецов; 1910–1912 гг., В. З. Гаврилов, бюст Петра I).

Соляной пер., 13, Санкт-Петербургская государственная художественнопромышленная академия им. А. Л. Штиглица (1885–1896 гг., арх. М. Е. Месмахер).

Тележная ул., 9 (1909 г., арх. И. М. Претро).

Университетская наб., 17, Академия художеств (1764–1788 гг., арх. Ж.-Б. Валлен-Деламот, А. Ф. Кокоринов, Ю. М. Фельтен; 1875 г., ск. А. Р. фон Бок).

Наб. р. Фонтанки, 34, Шереметевский дворец (1730–1750 гг., арх. С. И. Чевакинский, Ф. С. Аргунов).


Персей, Андромеда и горгона Медуза

Акризий, сын аргосского царя Абанта, не имея наследника, обратился к дельфийскому оракулу, чтобы узнать о судьбе своего ближайшего потомства. Оракул ответил царю, что у дочери его, Данаи, родится сын, который убьет деда и воцарится вместо него. Акризий заключил дочь в подземный терем, но всевидящий Зевс полюбил прекрасную Данаю и проник к ней через щели кровли в виде золотого дождя. Даная родила от бога света и молнии сына Персея. Узнав об этом, Акризий велел заключить Данаю с сыном в ящик и спустить его в море (сравните «Сказку о царе Салтане» А. С. Пушкина). Ящик прибило к острову Серифу, царь которого Полидект воспылал страстью к Данае и решил овладеть ею, отделавшись от Персея. Он предложил сыну Зевса достать голову горгоны Медузы, в уверенности, что Персей погибнет при исполнении невозможного предприятия.


Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга

Наб. кан. Грибоедова, 13


Руководимый Афиной и Гермесом, Персей отправился сперва к богиням Греям, знавшим все скрытое в природе, и, отняв у них их единственный, общий глаз и такой же уникальный зуб, обещал отдать отнятое лишь в том случае, если они укажут ему дорогу к горгонам и дадут крылатые сандалии, мешок и шлем Аида (шапку-невидимку). Получив все это, Персей отправился к горгонам, отрубил голову Медузе, положил ее в мешок и быстро улетел на крылатых сандалиях от рассвирепевших сестер обезглавленной горгоны. Правда, в комплимент ему сказать, глаз и зуб Греям вернул!


Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга

Английский пр., 26


Победив богинь тьмы, Персей полетел на Сериф, но, пролетая над страной царя Кефея, увидел прикованную к скале и обреченную на жертву морскому чудовищу Андромеду.

Андромеда — по-греческому сказанию, дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи. Однажды она неосторожно похвалилась, что превосходит красотою нереид. Разгневанные богини обратились к Посейдону с мольбою о, как бы мы сегодня сказали, «защите чести и достоинства», и он послал морское чудовище, грозившее гибелью всем подданным Кефея. Оракул объявил, что гнев божества укротится только тогда, когда Кефей принесет Андромеду в жертву чудовищу. Ее приковали к скале — морскому монстру на пропитание…


Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга

Караванная ул., 2


Тут, как нельзя кстати, мимо пролетал Персей, исполнивший «заказ» Полидекта — в дорожной суме его уже лежала отрубленная голова горгоны Медузы, и Персей знал, какое это страшное оружие. Пораженный красотой Андромеды, он вызвался убить чудовище и благополучно совершил свой опасный подвиг, использовав орудие страшной силы — взгляд мертвой горгоны Медузы. За подобное нецелевое использование вверенного ему оружия боги обязательно бы наказали Персея и, безусловно, влюбившуюся в своего спасителя Андромеду, но выручила их мудрая и суровая «совоокая» Афина. Она дала Андромеде и Персею место на небосводе между звездами.

В других мифах, где отчетливо прослеживается древняя история Персея — не героя, а божества света, светоносных лучей, не случайно ему удается убить богиню тьмы горгону, используя оптический эффект — законы отражения светового луча: он видел ее в зеркально отполированном щите, в этих мифах — финал иной.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению