Русская книжная культура на рубеже XIX-XX веков | Галина Аксенова | страница 32 | LoveRead.ec

В 1870-е гг. к русским народным сказкам обратился малоизвестный ныне писатель, собиратель сказок, былин и старин – А. А. Брянчанинов, взявший за основу традиционные сказочные сюжеты и переложивший их в стихотворной форме. Впервые (в 1883 г.) сборник из 25 сказок писатель оформил и подал в виде рукописной книги.

§ 1. А. А. Брянчанинов и его «Русские народные сказки в стихах»

Анатолий Александрович Брянчанинов (1839–1918 г.) – писатель, поэт, беллетрист, собиратель сказок, былин и старин. Он принадлежал к известному дворянскому роду, происходившему от Михаила Афанасьевича Бренка (Бронника), приехавшего в Россию еще при великом князе Дмитрии Ивановиче Донском. Брянчанинов окончил инженерное училище, затем курс Николаевской инженерной академии, служил в лейб-гвардии в 1-м стрелковом батальоне^[243]. Выйдя в 1862 г. в отставку, служил сначала в Вологодских губернских учреждениях. К литературной деятельности он обратился в 17 лет. В журналах «Русский вестник» и «Сын Отечества» в 1867, 1868 и 1869 гг. были опубликованы его рассказы и повесть^[244].

Первые сочинения вошли в небольшую книжку «Повестей и рассказов», вышедшую в Москве в 1870 г. В 1872 г. в Москве в типографии П. В. Бахметева в виде отдельной небольшой по размеру книжечки (формат: восьмушка) вышел рассказ «Игрушка». В том же году молодой писатель создал «драму из народного быта» (так у автора) – «Бездольная». Но публикация ее затянулась на долгие пять лет. В 1875 г. А. А. Брянчанинов переехал в Орел, стал директором Орловского земельного банка.

В 1878 г. состоялось его знакомство с И. С. Тургеневым (именно к нему Брянчанинов обратился с просьбой прочитать и помочь опубликовать пьесу). Тургенев проникся добрым чувством к Брянчанинову, отдавал должное его таланту и призывал «…не отказываться от литературной деятельности, к которой – я все-таки убежден в том – Вы имеете несомненное призвание»^[245]. В другом письме Тургенев подчеркивал, что он знает Брянчанинова как «совершенно честного, умного и талантливого человека»^[246]. Оказывая содействие Брянчанинову, Тургенев в одном из писем предложил ему «найти в нашей провинциальной жизни самый богатый материал для новых сочинений»^[247]. Таким «материалом» стали русские народные сказки. Но писатель не просто пересказал их, а переложил стихами, отчего они получились более живыми и привлекательными. Вот как, например, зазвучал сюжет о Сивке-бурке в «Сказке об утке – золотые перышки»:

Вышел тот (Иван-дурак – Г. А.) в места глухие

На луга заповедные

Волос конский припалил,

Крикнул громко, что есть сил:

«Эй, конек ты, Сивка-бурка,

Чудо, вещая каурка,

Стань сейчас передо мной,

Словно лист перед травой!»

Вихрем мчится Сивка-бурка,

Чудо, вещая каурка,

Изо рта огнем палит,

Из ушей дым-cep валит.

Звонко, весело проржала

и как вкопанная стала.

Влез дурак в одно ушко –

Угостился широко;

Влез в другое – нарядился

и красавцем появился,

Да таким, что ни сказать,

Ни пером не описать!^[248]

Забавной и живой стала обретшая стихотворную форму сказка-небывальщина «Не любо – не слушай» о мужике, посадившем в подвале своего дома горошину:

Посадил мужик в подвал Петуха;

тот отыскал

Там горошину, прельстился

И скликать всех кур пустился.

Мужичок то услыхал,

Петуха оттуда взял,

А горох, покрыв землею,

Полил чистою водою;

Тот сейчас же в рост пошел.

Рос да рос – уткнулся в пол…

Прорубил мужик накаты,

Самый пол убогой хаты,

А горох все вверх идет,

Потолок уж достает.

Мужичок не унывает

И дыру в нем прорубает –

Выше знай горох бежит,

По стропилинам скользит.

Мужику не жаль и крыши:

Разобрал – горох все выше

Стал тянуться, поднялся

И уперся в небеса.

Говорит мужик: «Хозяйка!

Армячок-то мне подай-ка,

Я хочу на небо лезть!»

«Полезай, коль смелость есть!»

Взял мужик краюшку хлеба;

И полез себе на небо.

Лез да лез – насилу влез;

Огляделся – тьма чудес!

Входит в дом большой, богатый:

Средь расписанной палаты

Стол с закусками стоит,

И те яства сторожит

О семи глазах козленок.

Догадался мужичонок,

Как ему тут поступать –

Стал сейчас же причитать:

«Глаз усни!»

Глазок закрылся.

Мужичок приободрился

И все шесть заговорил;

Про седьмой же и забыл,

Что сидел в спине козлиной.

Сел за стол – и в миг единый

Так наелся, напился,

Что на печку забрался.

Вот хозяин воротился,

От козленка известился

Про нахала-мужика

И, намяв ему бока,

Выгнал из дому по шее.

Тот к горошине скорее

Из покоев поспешил –

Глядь: гороха след простыл!

Мужичок не растерялся,

Паутину вить принялся,

Из нее веревку свил,

К краю неба прицепил

И давай по ней спускаться.

Стал к земле уж приближаться

Поглядел – веревка вся!

Вниз как камень сорвался,

В топь болотную свалился

И по шею погрузился.

Стала утка вить гнездо

И на голову его

Прутьев, травки натаскала

И яиц в гнездо наклала.

Ухитрился мужичок,

Поднялся на сколько мог,

И в удобную минутку

Ухватил за хвостик утку.

Утка билась час-другой.

Мужика наверх тащила

И из топи моховой,

Наконец, освободила.

Утку взял мужик с собой

И отправился домой.

То не чудо из чудес,

Что мужик упал с небес;

А то чудо из чудес,

Как туда-то он залез!^[249]

В августе 1881 г. Брянчанинов отправил первые три сказки Тургеневу в Спасское-Лутовиново. Прочитав их, Тургенев ответил автору, что «сказки понравились: верны тоном и стих хороший»^[250].

Русская книжная культура на рубеже XIX-XX веков - читать онлайн книгу. Автор: Галина Аксенова cтр.№ 32

Онлайн книга - Русская книжная культура на рубеже XIX-XX веков | Автор книги - Галина Аксенова