Индейцы Дикого Запада в бою. "Хороший день, чтобы умереть!" - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Стукалин cтр.№ 37

6. Лающие собаки, кружащие или сбивающиеся в кучу лошади в собственном лагере.

7. Странные звуки вдали. Генерал Хазен был одним из первых боевых офицеров, указавших на бессмысленность преследования индейцев с обозами, которые вынуждали солдат передвигаться медленнее и создавали много шума. О близости солдат индейцы, помимо прочего, узнавали по звукам горна. Один старый канзасец с сарказмом говорил о солдатах, гоняющихся за враждебными индейцами: «Когда наступает ночь, они (солдаты. — Авт.) сигналят горном, дабы индейцы знали, что они ложатся спать. Утром они сигналят горном, чтобы индейцы знали, что они собираются вставать. Черт их подери, благодаря своим горнам и огромным обозам им хорошо удается держать краснокожих подальше от себя». Похожее наблюдение было сделано вождем шайенов по поводу сигналов солдат. Об армии генерала Нельсона Майлза он сказал следующее: «На заходе солнца они делают выстрел из большой пушки — бум! — и каждый индеец на расстоянии 50 миль от них узнает, где его (Майлза. — Авт.) лагерь. На рассвете они делают выстрел из большой пушки — бум! — и каждый индеец в 50 милях от них узнает, что он (Майлз. — Авт.) все еще там». Звук горна на рассвете ассоциировался у индейцев с немедленным нападением солдат на лагерь и вызывал страх. Как-то раз из-за необдуманного обращения с горном Сатанта едва не обратил в паническое бегство собственный лагерь кайовов. Его отряд возвращался из Мексики и недалеко от форта Сапли наткнулся на четверых солдат. В последовавшем бою Сатанта захватил горн. К лагерю кайовов отряд подъехал ночью, и, вместо того чтобы дождаться утра, вождь решил въехать в него ночью. Подъезжая, он протрубил в горн. Сатанта не смог воспроизвести сигнал, что подавали солдаты, но шуму наделал много. Люди в лагере в ужасе вскочили со своих лежаков. Пока все бегали в темноте, Сатанта с воинами въехал в лагерь. Суматоха продолжалась до утра, поскольку люди никак не могли понять, что же произошло. Лишь утром все образумилось, и смеющиеся старики назвали этот год «Зима, когда протрубили в горн». С тех пор Сатанта взял за правило трубить в горн только днем, стоя в центре лагеря так, чтобы его все могли видеть.

^{Воины высматривают признаки врагов. Худ. О. Селтзер}

^{Дым на горизонте. Худ. Ч. Расселл}

Обычно вражеский лагерь или отряд замечали высланные вперед разведчики. Их возвращение и сообщение новостей предводителю было сопряжено с определенными церемониями. Хидатсы, увидев возвращающихся разведчиков, которые выли на бегу, бросали для них на землю бизонью накидку, через которую те должны были перепрыгнуть. Иногда вместо накидки для этих целей набрасывали холмик земли или бизоньих лепешек. Когда разведчик перескакивал через холмик, а затем разбивал его ногой, это означало, что они победят врагов. Разведчики черноногих, обнаружившие врагов, возвращались, двигаясь зигзагообразно. Пока предводитель выходил им навстречу, остальные члены отряда быстро набрасывали кучу палок и ветвей. Приблизившийся вместе с разведчиками предводитель ударом ноги разбивал кучу, и все участники похода кидались за ними, образуя свалку. Считалось, что каждая схваченная воином палка предвещала ему захват вражеской лошади. Если разведчики сиу возвращались быстро, но неторопливо, это говорило о том, что они ничего не нашли. Но даже в этом случае готовилась трубка, которая сперва предлагалась Четырем Ветрам, Земле и Небу, а затем разведчикам. Они курили, подтверждая, что клянутся говорить правду, а затем рассказывали, что никого не обнаружили. Разведчиков высылали каждую ночь, и возвращались они к рассвету.

^{Деталь военной рубахи вождя сиу Сидящего Быка. Ок. 1875 г.}

^{Томагавк}

Один из белых так описал прибытие разведчиков кроу, обнаруживших врага во время кампании против сиу 1876 г.: «Они появились на другом конце долины, быстро бегущие индейской цепочкой, иногда отклоняясь в сторону, чтобы описать маленький круг, обозначавший, что они видели врага… Кроу встали в шеренгу плечом к плечу позади кучи высушенных бизоньих лепешек, выложенной специально для этой цели. Они раскачивались и пели, пока подходили разведчики. Когда предводитель разведчиков приблизился, он задержался и пнул кучу бизоньих лепешек ногой, что означало торжественную клятву говорить только правду, а затем сел в окружении своих соплеменников. Передохнув одну-две минуты, он рассказал об увиденном».

^{Вождь кайовов Сатанта (Белый Медведь)}

^{Седельные сумки. Сиу}

После того как был обнаружен вражеский лагерь, отряд подходил к нему как можно ближе, но с учетом безопасности, и разбивал временный лагерь, где воины оставляли свои вещи (накидки, дополнительные мокасины, часть оружия, а часто и ружья и т. д.). Черноногие часто натирали свои тела и руки тополиным соком. Считалось, что запах тополя успокаивал лошадей, они становились менее пугливыми и спокойно следовали за незнакомцем. Если воины по пути к вражескому лагерю питались кониной, опытный предводитель мог посоветовать им хорошо вымыться и почиститься землей, чтобы отбить запах конины. Индейцы считали, что лошади очень боятся этого запаха и, если воин прокрадется в лагерь, предварительно не очистившись, животные испугаются и их тяжело будет поймать. С наступлением темноты, когда предположительно все люди во вражеском лагере засыпали, воины проникали в него.

С собой брали только самое необходимое — луки со стрелами, ножи, лассо и веревки из конского волоса, служившие поводьями. Во время езды лассо тянулось позади воина по земле и служило ему длинным хлыстом для перегона табуна. Шайены, перед тем как отправиться во вражеский лагерь за лошадьми, размягчали веревки из сыромятной кожи, перетягивая их туда-сюда вокруг деревьев или камней. Веревки становились эластичными, и их было легче накидывать на шеи лошадей. Кроме того, Маленький Волк советовал воинам обвязывать вокруг талии короткие плетеные волосяные веревки, которые использовали в качестве уздечек. Их было проще вложить в рот лошади, чем сыромятные, и они легче развязывались после того, как намокали от слюны животного. Также они надевали новые мокасины. Когда, чтобы добраться до лошадей, надо было пройти через сухой кустарник, воины иногда снимали леггины и мокасины, потому что, цепляя сухие ветки, можно было наделать шума.