Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных? - читать онлайн книгу. Автор: Франс В.М. де Валь cтр.№ 92

Wellman, H. M., A. T. Phillips, and T. Rodriguez. 2000. Young children's understanding of perception, desire, and emotion. Child Development 71: 895–912.

Wheeler, B. C., and J. Fischer. 2012. Functionally referential signals: A promising paradigm whose time has passed. Evolutionary Anthropology 21:195–205.

White, L. A. 1959. The Evolution of Culture. New York: McGraw-Hill. Whitehead, H., and L. Rendell. 2015. The Cultural Lives of Whales and Dolphins. Chicago: University of Chicago Press.

Whiten, A., V. Horner, and F. B. M. de Waal. 2005. Conformity to cultural norms of tool use in chimpanzees. Nature 437:737–40.

Wikenheiser, A., and A. D. Redish. 2012. Hippocampal sequences link past, present, and future. Trends in Cognitive Sciences 16:361–62.

Wilcox, S., and R. R. Jackson. 2002. Jumping spider tricksters: Deceit, predation, and cognition. In the Cognitive Animal: Empirical and Theoretical Perspectives on Animal Cognition, ed. M. Bekoff, C. Allen, and G. Burghardt, 27–33. Cambridge, MA: MIT Press.

Wilfried, E. E. G., and J. Yamagiwa. 2014. Use of tool sets by chimpanzees for multiple purposes in Moukalaba-Doudou National Park, Gabon. Primates 55:467–42.

Wilson, E. O. 1975. Sociobiology: The New Synthesis. Cambridge, MA: Belknap Press.

–. 2010. Anthill: A Novel. New York: Norton.

Wilson, M. L., et al. 2014. Lethal aggression in Pan is better explained by adaptive strategies than human impacts. Nature 513:414–17.

Wittgenstein, L. 1958 [orig. 1953]. Philosophical Investigations, 2nd ed. Oxford: Blackwell.

Wohlgemuth, S., I. Adam, and C. Scharff. 2014. FOXP2 in songbirds. Current Opinion in Neurobiology 28:86–93.

Wynne, C. D., and M. A. R. Udell. 2013. Animal Cognition: Evolution, Behavior and Cognition. 2nd. ed. New York: Palgrave Macmillan.

Yamakoshi, G. 1998. Dietary responses to fruit scarcity of wild chimpanzees at Bossou, Guinea: Possible implications for ecological importance of tool use. American Journal of Physical Anthropology 106:283–95.

Yamamoto, S., T. Humle and M. Tanaka. 2009. Chimpanzees help each other upon request. Plos One 4: e7416.

Yerkes, R. M. 1925. Almost Human. New York: Century.

–. 1943. Chimpanzees: A Laboratory Colony. New Haven, CT: Yale University Press.

Zahn-Waxler, C., M. Radke-Yarrow, E. Wagner, and M. Chapman. 1992. Development of concern for others. Developmental Psychology 28:126–36. Zylinski, S. 2015. Fun and play in invertebrates. Current Biology 25: R10–12.

Аналогия — структурно и функционально сходные черты (например, обтекаемое тело рыб и дельфинов), возникшие независимо в ходе эволюции как приспособления к одинаковым условиям окружающей среды. См. также Конвергентная эволюция.

Антропоморфизм — наделение других видов человеческими свойствами и знаниями.

Антропоцентризм — мировоззрение, в центре которого находится человек.

Биологически подготовленное обучение — склонность к обучению, возникшая в результате приспособления к определенным экологическим условиям и способствующая выживанию. См. также Эффект Гарсии.

Бихевиоризм — метод в психологии, предложенный Б. Ф. Скиннером и Дж. Уотсоном, в основе которого — наблюдаемое поведение и обучение. В своей крайней форме бихевиоризм сводил поведение к заученным ассоциациям и отвергал внутренние мыслительные процессы.

«Волшебный колодец» — бесконечная сложность специализированных познавательных способностей любого организма.

Воплощенное познание — представление о познании, основную роль в котором играют физическое тело (без участия мозга) и его взаимодействие с окружающей средой.

Выбор по признаку сходства с образцом — эксперимент, в котором испытуемый, познакомившись с образцом, должен выбрать похожий из двух или нескольких предметов.

Гипотеза социального мозга — предположение, что относительно большой размер мозга приматов объясняется сложным устройством их сообществ и необходимостью перерабатывать социальную информацию.

Гомология — сходство черт у разных видов, которое объясняется присутствием этих черт у их общего предшественника.

Зеркальный тест с меткой — эксперимент, позволяющий определить, способен ли испытуемый заметить метку на своем теле, которую можно увидеть только в зеркале.

Избирательное подражание — подражание только тем действиям, которые способствуют решению задачи, а остальные игнорируются.

Инсайт — неожиданное объединение в уме различных кусочков информации (Эврика!), дающее новое решение новой проблемы.

Интеллект — способность успешно применять информацию и мыслительные действия для решения новой проблемы.

Истинное подражание — подражание, включающее понимание методов и целей объекта подражания.

Когнитивная этология — название, данное Дональдом Гриффином биологическим исследованиям познания.

Конвергентная эволюция — независимое происхождение сходных свойств или способностей у разных видов в результате воздействия одинаковых условий окружающей среды. См. также Аналогия.

Конспецифичный подход — метод исследования поведения с помощью моделей или партнеров, относящихся к тому же виду, призванный снизить влияние человека.

Критерий Юма — предложение Дэвида Юма рассматривать любую гипотезу, относящуюся к умственным процессам, применительно как к животным, так и к людям.

Критический антропоморфизм — приложение человеческих интуитивных ощущений к изучаемым видам для формулирования экспериментально проверяемых идей.

Культура — обучение привычкам и традициям у окружающих, приводящее к тому, что разные группы особей одного и того же вида приобретают различное поведение.

Логическое мышление — применение имеющейся информации для конструирования ситуации, которая в данный момент не наблюдается.

Метапознание — контроль над собственной памятью, позволяющий индивидууму знать, что он знает.

Мысленное путешествие во времени — осознание индивидуумом своего прошлого и будущего.

Обучение с помощью наблюдения на основе привязанности и идентификации — социальное обучение, основанное на стремлении соответствовать социальным моделям.

Опознавательный свист — сигнал дельфинов, отличающийся у каждого индивидуума узнаваемой «мелодией».

Отложенное удовольствие — способность противостоять соблазну получить немедленное вознаграждение ради того, чтобы в будущем получить бо́льшую выгоду.