От секса к сверхсознанию. Беседы о запретном и дозволенном | Бхагаван Раджниш (Ошо) | страница 66 | LoveRead.ec

Один человек написал книгу, он собрал тысячи фактов о том, что это никакое не суеверие, а сущая правда. Он собрал информацию обо всех людях, совершивших самоубийство тринадцатого числа. Конечно, миллионы самоубийств случались и двенадцатого, и четырнадцатого, но он собрал сведения лишь о тринадцатом числе. Многие люди прыгали с тринадцатого этажа, и многие совершали самоубийство в комнатах под номером тринадцать. Многое происходило и происходит – в мире вообще много чего происходит. Этот человек принес мне свои доказательства, и я отметил, что он проделал огромную работу!

– Я работал над книгой почти пять лет, – сообщил он мне. Этот человек собрал миллионы фактов! – Ну, кто теперь скажет, что это суеверие?

Я ответил:

– Послушай, сделай еще одну вещь. Потрать еще пять лет и выясни, сколько несчастных случаев связано с числом 12!

Приступая к работе, он уже сделал определенные выводы: число 13 – плохое, в нем таится какое-то зло. Поэтому он собирал только те факты, которые соответствовали его представлениям.

– После того, как закончишь с номером 12, в течение пяти лет проделай еще один эксперимент: выясни, как много хороших событий происходило под номером 13. В комнате номер тринадцать, на тринадцатом этаже, тринадцатого числа каждого месяца – узнай, как много хорошего случалось благодаря этой цифре. Только тогда твои выводы будут иметь научную ценность. Потому что сейчас твои убеждения тебе мешают.

Выводы, сделанные априори, превращают вас в верующих, но не в ученых.

Говоря «медитируйте над этим», я имею в виду: наблюдайте за собой. Будьте учеными, исследователями собственного внутреннего мира. Позвольте вашему сознанию быть лабораторией, а сами станьте наблюдателями. И помните, без осуждения. Не говорите: «Ревность – это плохо». Кто знает? Не говорите: «Гнев – это плохо». Кто знает? Да, вы слышали, вам такое говорили, но то, что говорят другие, – не ваш опыт. Вам нужно быть чрезвычайно экзистенциальным, вам нужно экспериментировать. До тех пор, пока эксперимент не подтвердит, плохо что-то или хорошо, вы не можете сказать чему-то ни да, ни нет. Вам нужно быть как можно бдительнее и избегать оценок. И тогда наблюдайте за ревностью или гневом, или за сексом, и воспринимайте эти явления как чудо.

Что происходит, когда вы наблюдаете без осуждения? Вы начинаете видеть явления насквозь. Ревность становится прозрачной: вы видите всю бессмысленность, всю глупость этого чувства. Это ви́дение не похоже на то, когда вы смотрите с заранее принятым решением: это глупо. Нет, если вы решили заранее, вы все упустите. Помните, я не говорю вам: решите, что ревность глупа и бессмысленна. Если вы так решите, вы упустите все на свете.

Просто изучите этот процесс без какого-либо предварительного решения, только для того, чтобы увидеть, что это такое на самом деле. Что такое ревность? Что это за энергия такая? Что называют ревностью? Наблюдайте за этой энергией так, как будто вы смотрите на розу, просто смотрите вглубь. Если нет выводов, ваши глаза чисты. Ясность достигается только теми, у кого нет выводов и заключений. Смотрите, наблюдайте, загляните внутрь, и ревность станет прозрачной, а вы действительно, на своем опыте, познаете, что это глупо. И, познав бессмысленность ревности, вы откажетесь от нее по собственной доброй воле. Сейчас же вам не нужно от нее отказываться.

Миссис Вайсман заказала свой портрет. Когда он был готов, художник его ей представил.

– Ну, как вам? – спросил мастер.

– Очень мило, – ответила миссис Вайсман. – Но вы должны добавить еще по золотому браслету на каждое запястье, жемчужное ожерелье, рубиновые серьги, изумрудную тиару и по двадцатикаратному бриллиантовому кольцу на каждый палец!

– Но, – вскричал в ужасе художник, – зачем портить такую прекрасную работу всеми этими безвкусными безделушками?

– Мой муж сбежал с молоденькой девчонкой, – объяснила миссис Вайсман. – И когда я умру, пусть она с ума сойдет, разыскивая все эти сокровища.

Посмотрите на вашу ревность, и вы увидите, какими безумными она вас делает! Просто наблюдайте, и вы станете более разумными.

Я не предлагаю отказаться от ревности. Те, кто призывают отказаться от ревности, вообще ничего не понимают. Я говорю: смотрите, наблюдайте, медитируйте, и если вы увидите, что ревновать – глупо, тогда откажитесь от этого. Вы же не хотите носить какую-либо глупость в самом себе? Но переживание этой глупости должно стать вашим собственным опытом. Иначе вы будете лишь подавлять ревность, вы будете ее осуждать. Вы не сможете заглянуть внутрь этого чувства. Вы выбросите его на дно бессознательного, и там оно будет кипеть и расти. Это гораздо опаснее, чем сама ревность, потому что это будет происходить под землей. Это будет злокачественная опухоль, которая рано или поздно распространится на всю вашу жизнь. И как только представится подходящий момент, она вылезет наружу. В один прекрасный день она взорвется и уничтожит вас.

Пэдди и двое его друзей, англичанин и шотландец, попали в тюрьму на целых пять лет. С собой им разрешили взять только что-то одно, такое, без чего каждый из них никак не мог обойтись. Англичанин взял с собой большую блондинку, шотландец взял бутылку виски, а Пэдди набрал огромную гору сигарет. Пять лет прошли, и наших друзей выпустили одного за другим. Англичанин вышел со своей блондинкой, он выглядел усталым, измотанным и постаревшим. Шотландец вышел, запинаясь и икая. Последним выпустили Пэдди. Тот был совершенно подавлен. И знаете, каковы были его первые слова? «Есть у кого-нибудь зажигалка?»

Почему мне страшно, когда другой очень близко ко мне подходит?

Каждый испытывает этот страх в большей или меньшей степени. Из-за него люди не разрешают другим приближаться, из-за него избегают любви. Люди соблюдают дистанцию, позволяют друг другу быть только на определенном расстоянии. Если кто-то нарушает дистанцию и подходит ближе, возникает страх.

Что это за страх? Это страх того, что если другой подойдет слишком близко, то он может увидеть твою пустоту. Этот страх не имеет отношения к другому человеку. Ты не потрудился принять свою собственную внутреннюю пустоту – отсюда страх. На поверхности все очень хорошо: у тебя красивое лицо, прекрасная улыбка, приятный голос, ты хорошо говоришь, правильно произносишь слова, отлично поешь, у тебя красивое тело. В целом, ты – достойная личность.

Но все это только оболочка. А внутри – только пустота. Ты боишься, что если кто-то подойдет слишком близко, он сможет увидеть, что скрывается за маской, за улыбкой, он услышит то, что стоит за словами. И это тебя пугает. Ты знаешь, что внутри тебя ничего нет. Ты – просто оболочка, страх; в тебе нет глубины.

Конечно, ты можешь быть глубоким, но ты не сделал ни шага в этом направлении. А первый шаг состоит в том, чтобы принять свою пустоту с радостью и затем идти в нее. Не избегай внутренней пустоты. Если ты боишься самого себя, то и с другими людьми ты будешь избегать близости. А если ты наслаждаешься своей пустотой, то будешь абсолютно открыт. Ты станешь приглашать людей подойти ближе и заглянуть в самые тайные глубины твоего существа. Пустота, если ее признают и принимают, обладает определенным качеством. Если ее отрицают, она меняет свое качество. Разница существует в твоем сознании. Если ты отрицаешь пустоту, то она похожа на смерть. Если же ты ее принимаешь, то она становится самим источником жизни.

От секса к сверхсознанию. Беседы о запретном и дозволенном - читать онлайн книгу. Автор: Бхагаван Раджниш (Ошо) cтр.№ 66

Онлайн книга - От секса к сверхсознанию. Беседы о запретном и дозволенном | Автор книги - Бхагаван Раджниш (Ошо)