Жены и девы Древней Руси - читать онлайн книгу. Автор: Татьяна Муравьева cтр.№ 59

О нравственных принципах Евфросиньи хорошо говорят наставления, обращенные ею к девочкам, посещавшим ее училище: ступать кротко, говорить смиренно, ни при каких обстоятельствах не позволять себе грубых или для кого-нибудь обидных слов, уважать старших; мудрых людей слушать молча и со вниманием, помогать бедным и увечным и делать это от чистого сердца, безо всякого лицемерия.

Точная дата рождения Евфросиньи Полоцкой неизвестна, можно лишь утверждать, что она родилась в первом десятилетии XII века, постриг приняла в промежутке между 1116 и 1121 годами, умерла предположительно в 1173 году.

Мощи Евфросиньи Полоцкой, вероятно, в связи с тем, что в 1187 году Иерусалим был захвачен турками, были перевезены на Русь и погребены в Киево-Печерском монастыре. В начале XX века жители Полоцка добились, чтобы их перенесли в основанный ею Спасский монастырь.

Этот монастырь сохранился до наших дней и сейчас носит название Спасо-Евфросиньевского. Сохранился и его главный храм, возведенный зодчим Иваном, которому в Полоцке сейчас установлен памятник. По мнению специалистов, этот храм представляет собой наиболее ранний образец чисто русской архитектуры, свободной от византийского влияния. В храме на хорах сохранилась келья, в которой жила Евфросинья.

Второй основанный ею монастырь прекратил свое существование в период татаро-монгольского ига.

Непростой оказалась судьба реликвий, связанных с Евфросиньей Полоцкой, – иконы Эфесской Богоматери и драгоценного креста-реликвария.

Икона Эфесской Богоматери известна также под названиями Корсунской и Торопецкой. Первое название появилось потому, что, по преданию, по пути из Константинополя в Полоцк икона на год задержалась в Корсуни, второе же название она получила, поскольку впоследствии оказалась в городе Торопце. О том, как и когда она туда попала, существует несколько версий. По одной, эта икона была дана в приданое внучатой племяннице Евфросиньи, полоцкой княжне Александре, которая выходила замуж за молодого новгородского князя Алексанадра, еще не одержавшего знаменитую победу над шведами на реке Неве и не получившего прозвание Невского. Новобрачная пожелала, чтобы принадлежащая ей икона была поставлена в Богородицком соборе в городе Торопце близ Пскова, где происходило венчание.

По другой версии, икона покинула Полоцк в 1579 году, когда он был захвачен войсками Стефана Батория и Спасский монастырь был передан иезуитам, а монахини бежали в Торопец и унесли с собой икону.

После революции, в 1921 году, Богородицкий собор в Торопце был закрыт, икона передана сначала в местный краеведческий музей, а затем в Государственный Русский музей в Петербурге, где находится и поныне.

Впрочем, есть и еще одна версия, согласно которой в Торопец попал список с иконы, сделанный в XIII веке, подлинная же в период татаро-монголького нашествия была вывезена в Новгородскую землю и известна сейчас под названием Тихвинской.

Еще более сложной оказалась судьба кипарисового креста со священными реликвиями, получившего название «крест Евфросиньи Полоцкой». В начале XIII века, во время междоусобной борьбы между полоцкими и смоленскими князьями, смоляне, несмотря на грозную надпись, запрещающую выносить крест из Спасского собора, вывезли его в Смоленск. В XIV веке Полоцкое и Смоленское княжества вошли в состав Великого княжества Литовского. В 1514 году, во время борьбы за эти земли между литовским и московским великими князьями, Смоленск был взят московским князем Василием III. Крест Евфросиньи Полоцкой оказался в числе трофеев и был переправлен в Москву, где хранился в великокняжьей казне как величайшая ценность. Однако в 1563 году, в ходе Ливонской войны, сын Василия III Иван Грозный, отправляясь в поход, взял крест с собой, дав обет вернуть его в Полоцкий Спасский монастырь, если Бог дарует ему победу. Победа была одержана, и крест вернулся в храм, для которого был создан. Но шестнадцать лет спустя, в 1579 году, Полоцк захватил польский король Стефан Баторий, и Спасский монастырь был передан иезуитам. Крест перенесли в остававшийся православным храм Святой Софии. В 1812 году, во время нашествия Наполеона, служители спрятали крест, замуровав его в стену. В 1841 году крест уже в третий раз оказался в Спасском монастыре. В 1920-х годах, после того как монастырь был закрыт, крест передали в музей города Могилева. Во время Великой Отечественной войны крест Евфросиньи Полоцкой исчез, и его местонахождение до сих пор неизвестно.

В конце XX века белорусский мастер Н.П. Кузмич по сохранившимся рисункам и фотографиям креста изготовил его копию, которая сейчас находится монастыре.

Евфросинья Полоцкая особенно почитаема в Белоруссии и считается небесной покровительницей Белорусской земли. В Полоцке и в Минске ей установлены памятники.

Образ Ярославны из «Слова о полку Игореве» – один из самых поэтичных женских образов в русской, а может быть, и в мировой литературе. Ее исполненный любви и скорби «Плач» по мужу, раненному в бою и попавшему во вражеский плен, звучит на протяжении уже восьми с лишним столетий и по-прежнему трогает душу:

Евфросинья Ярославна, жена новгород-северского князя Игоря – главного героя «Слова» – была младшей дочерью галицкого князя Ярослава Осмомысла.