Тольтекское искусство жизни и смерти - читать онлайн книгу. Автор: Мигель Руис, Барбара Эмрис cтр.№ 95

Почему создается впечатление, что Лала в повествовании иногда напоминает того, кто смотрит на нее? Почему ей, скорее всего, не нравится хаос полнокровной жизни?

Вопрос № 5

В книге Мигель вспоминает свои отношения с девочками в детстве и размышляет о том, как благодаря им узнавал, что жизни присуще искушение, что намек провоцирует воображение, а воображение строит реальность. Как вы считаете, ваши детские отношения с противоположным полом еще влияют на ваши отношения сегодня?

Вопрос № 6

Ангел – это посланник, вестник. Мигель говорит нам, что «редко находятся вестники, прибегающие к обольщению ума во благо другому человеку. А случаи, когда вестник использует это умение на благо всего человечества, настолько редки, что такому вестнику люди начинают поклоняться». Какого рода вестником вы себя представляете?

Вопрос № 7

Дедушка Мигеля говорит ему: «Все, чему ты выучился в школе, и все, что, как тебе кажется, ты понял про жизнь, – это всего лишь знания. Но это не истина». Вам понятно, как знание может восприниматься отражением истины и как это отражение (сумма ваших мнений и убеждений) искажает истину?

Вопрос № 8

Сарита настаивает на том, чтобы ее сын вернулся к ней, но Мигель говорит нам: «Себе на беду, она найдет притворщика – облеченное в плоть и кровь подобие ее младшего сына, уже нашедшего истину и радостно растворившегося в ее чудесах». Почему Мигель окажется в этой истории притворщиком, если вернется к жизни? Вы когда-нибудь чувствовали себя актером в чужой пьесе? Было ли у вас какое-нибудь судьбоносное событие, делавшее затруднительным ваше возвращение к привычному образу жизни?

Вопрос № 9

В сновидении мира Сарите помогают найти Мигеля ее давно умершие отец и дед. Вы когда-нибудь обращались к близким, которые умерли? Каково ваше отношение к людям, которых вы потеряли?

Главы 6–10

Вопрос № 10

Духовные подвижники древних тольтеков позволяли, чтобы их поглотил метафорический змей, дабы они возрождались знающими и овладевшими смертью. Что значат для вас слова «овладение смертью»?

Вопрос № 11

Когда Мигель встречает Дхару, он чувствует, что оба изменят жизнь друг друга. Вы когда-нибудь встречали людей, которые, по вашему ощущению, изменили бы вашу жизнь? Они это сделали? Какова была ваша роль в каких-либо изменениях и преобразованиях?

Вопрос № 12

Можете ли вы почувствовать деятельность вашего ума как нечто отдельное от вашего тела? Как ваши мысли влияют на тело, эмоционально и физически? Меняя свое мышление, чувствуете ли вы иной эмоциональный результат?

Вопрос № 13

Мигель упоминает автомобильную катастрофу как начало перемен в своей жизни. Был ли у вас в жизни травматический опыт, и если да, то дал ли он вам возможность что-то переосмыслить? Как результат, вы изменили что-то в вашей реальности? Изменились ли сами? Обрели ли мудрость и как эта мудрость проявлялась в ваших действиях?

Вопрос № 14

В этой истории ад описывается как рынок – митоте, – то есть шум идей в наших головах. Вы иногда чувствуете что-то вроде путаницы в голове от слишком большого количества мыслей? Если вы хотите избавиться от этого шума, как вы обычно поступаете?

Вопрос № 15

Как, по-вашему, это правда, что люди культивируют страдания? В какой степени вы позволяете себя страдать по поводу идей, людей или мнений о вашей жизни?

Главы 11–15

Вопрос № 16

Попробуйте написать историю своей жизни и посмотрите, какие воспоминания вызывают у вас эмоциональную боль. Сколько раз вам нужно переписать свою историю, чтобы эти воспоминания вас больше не расстраивали?

Вопрос № 17

Нагуаль и тональ являются словами, которые описывают бесконечную жизнь и все ее вполне конечные проявления. Попробуйте испытать себя как нагуаль, затем как тональ, а затем – мостом между ними.

Вопрос № 18

По мнению Мигеля, любовь является синонимом истины. Вы когда-нибудь испытывали в своей жизни любовь как препятствие на пути к истине? Вы испытывали ее как предлог, чтобы страдать?

Вопрос № 19

Вы когда-нибудь были в состоянии любви без всяких условий? Как бескорыстная любовь к вам на протяжении вашей жизни помогла вам стать более подлинным и уверенным в себе?

Вопрос № 20

Черная магия – это искусство саморазрушения. Когда, если помните, вы использовали черную магию на себе? Или все еще используете?

Вопрос № 21

Опираясь на ваш собственный опыт, подумайте, привело ли изменение ваших представлений к личным преобразованиям? Вы когда-нибудь сознательно меняли убеждения или отказывались от каких-то привычек? Одно изменение вело к другим?

Главы 16–20

Вопрос № 22

Ясно ли вам, как каждый из нас соревнуется в человеческом видении за внимание других? Ясно ли вам, как мы далеки от осознания удивительной силы своего собственного внимания? Как правило, наше внимание контролируют личные убеждения. Как бы это помогло вам, если бы вы взяли на себя ответственность за собственное внимание?

Вопрос № 23

Осознание означает умение видеть то, что есть, не вдаваясь в суждения. Можете ли вы использовать воспоминания о вашей жизни, чтобы ясно осознать себя в данный момент?

Вопрос № 24

Слово тольтек означает «художник»; древние тольтекские мастера были художниками жизни. Насколько ваша собственная жизнь является произведением искусства?

Главы 21–25

Вопрос № 25

Вы заметили, как фанатизм может изменить восприятие и исказить поведение? Когда, по собственному опыту, вы доходили в чем-то до фанатизма? Как вы полагаете, одержимость приносила вам боль?

Вопрос № 26

Ближе к концу книги в деталях объясняется реальность смерти. Ваше мнение на данную тему изменилось после путешествия по этим главам?

Вопрос № 27

Каким образом вы практикуете свою подлинность? Как вы практикуете то, чем вы не являетесь?

Вопрос № 28

В этой истории знание различными путями осознает самое себя. Можете ли вы сказать, каким образом вы осознали себя как голос знания – равно как тирана и спасителя в вашей собственной замечательной истории?