Энциклопедия символов, знаков, эмблем - читать онлайн книгу. Автор: Кирилл Королев cтр.№ 93

Cтраница 93

Египетские пирамиды, символы бессмертия фараонов, строились по единому плану: направленный на север коридор ориентирован на звезды, окружающие Полярную звезду (эти звезды считаются «неизменными», следовательно, под ними умерший будет существовать и в потустороннем мире); помещение для саркофага расположено в западной части, со стороны царства мертвых; храм находится на восточной стороне, встречающей восходящее солнце. Считалось, что египетские пирамиды суть «изображения» первичного кургана, на который упал первый луч солнца. Прочность этих сооружений отрицала саму смерть, а высота и гладкая поверхность символизировали абсолютное единство между захороненным в пирамиде фараоном и богом Солнца.

Пирамиды ацтеков представляют собой храмы с двумя алтарями на вершине; на этих алтарях, в непосредственной близости к небу, совершались жертвоприношения богам.

Термин «финансовая пирамида» означает схему финансовых взаимоотношений, выстроенную по форме пирамиды: низ — масса вкладчиков, верх — организаторы данной схемы, получающие максимальную прибыль, ибо «все сходится наверху».

Письмо.

Письмена суть графические элементы, выражающие определенный смысл и предназначенные для передачи, распространения этого смысла. Современное письмо основано на звуковом принципе; «смысл специально не выражен, а извлекается читателем из звучания» (И. Фридрих). Древние письменности, напротив, представляли собой понятийное письмо, когда знак передавал смысл конкретного слова или даже целой фразы. Ранние системы письменности напрямую соотносились с физической реальностью: по мере развития письма знаки становились все более условными и все более универсальными, утрачивая непосредственную связь с означаемым. Универсализация знаков и нарастающая их «отстраненность» от реальности способствовали сакрализации письмен, наделению их особым смыслом. Посему знание письменности рассматривалось как удел и привилегия жрецов или писцов, как в Египте.

С «особостью» письмен связано и представление об их божественном происхождении: египетский миф гласит, что письмо изобрел бог мудрости Тот; индийский миф приписывает изобретение письма божеству мудрости и науки Сарасвати; в скандинавской традиции руны добывает верховный бог Один; греки утверждали, что письменность изобрел Гермес. Библия говорит о предвечном бытии письменного текста: «И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения (каменные), на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии» (Исх. 32:15–16). Того же воззрения придерживается и ислам: Аллах создал буквы и сообщил их Адаму (но скрыл от ангелов).

Иудейская мистическая традиция находила у каждой буквы древнееврейского алфавита тайное, сокровенное значение. Из этого толкования букв возникла каббала, согласно которой перебрать весь алфавит, значит пройти вселенную от начала до конца, от альфы до омеги. Как писал А. Пайк, «проникая в Святыню Каббалы, исполняешься восхищением, видя столь логичную доктрину, столь простую и в то же время столь всеобъемлющую. Необходимый союз идей и знаков, освящение глубин реальности примитивными буквами; триединство Слова, Буквы и Числа… Бесконечность, которая умещается в ладошке младенца; десять цифр и двадцать две буквы, треугольник, квадрат и окружность — вот и все составляющие Каббалы. Они являются начальными принципами написанного Слова, отражения того произнесенного Слова, которое сотворило мир».

Предметное письмо. Письменность как таковая фиксируется двумя признаками: а) действие рисования в широком смысле этого слова и б) коммуникативность, преследование цели сообщения. Если первый признак отсутствует, говорят о так называемом предметном письме, которое представляет собой использование для передачи сообщения не нарисованных знаков, а подручных средств. Варианты предметной письменности — бирки, жезлы вестников, кипу и другие виды узелкового письма, вампумы. Бирки представляли собой палки с зарубками, которые применялись, к примеру, для фиксации размеров долга: после нанесения зарубок палку расщепляли вдоль; одну половину брал себе должник, другую — кредитор. Идентичность половинок гарантировала верность суммы. Жезлы вестников, известные в Австралии, Европе и Китае, также представляли собой палки с зарубками разной длины и формы; эти зарубки помогали гонцу запомнить и точно воспроизвести все сообщения, с которыми его посылали. Узелковое письмо было распространено и в том же Китае, но широкую известность получило как письмо инков. Инки пользовались кипу — шнурами, к которым крепились несколько более тонких шнуров, различавшихся цветом и длиной и завязанных узлами различной степени сложности.

Вампумы северо-американских индейцев были по «прямому назначению» поясами из шнуров, к которым крепились диски, выпиленные из раковин. Окраска дисков носила смысловой характер: черный цвет означал враждебность, красный — войну, белый — благожелательность. Если одно племя посылало другому черный пояс с нарисованным красной краской топором, из этого следовало, что война неизбежна, тогда как соединение двух черных рук на белом фоне означало мир. В современном мире примерами предметного письма могут служить «говорящие» вывески магазинов, одежда «по случаю» (например, черный наряд как знак траура), воинские знаки различия, флаги и даже памятники.