Энциклопедия символов, знаков, эмблем - читать онлайн книгу. Автор: Кирилл Королев cтр.№ 112

В японской мифологии богиня солнца Аматэрасу родилась из левого (см.: ЛЕВЫЙ И ПРАВЫЙ) глаза бога неба Идзанаги; по мифу, от нее ведет свой род микадо — японский император. В Китае солнце — эмблема императорской власти, воплощение мужского начала Ян: по мифу, изначально на небе светили десять солнц, и они так раскалили землю, что божественный стрелок И сбил своими стрелами девять из них, дабы вернуть земле плодородие и восстановить космическое равновесие. Характерная солнечная эмблема в Китае — красный диск с трехногим вороном, символизирующим три фазы солнечного положения в течение дня: восход, зенит и заход.

У восточных славян солнце — сын небесного бога Сварога. В народных преданиях солнце — лицо, око или слово Бога, а также оконце, сквозь которое Бог смотрит на землю. Русский фольклор знает солнце и в мужской, и в женской ипостаси. На ночь солнце опускается под землю или в море и освещает загробный мир.

Металл солнца — золото. Гарсиласо де ла Вега описывал храм бога солнца в Куско: «Все четыре стены сверху донизу были покрыты золотыми плитами и брусками. В передней части, что над главным алтарем, стояла фигура Солнца, состоящая из золотой плиты, которая была вдвое толще по сравнению с плитами, какие покрывали стены. Фигура с ее круглым лицом и ее огненными лучами и пламенем была изготовлена из цельного куска точно так, как она изображалась художниками. Она была так велика, что занимала всю переднюю часть храма от одной стены до другой… По обеим сторонам от изображения Солнца располагались, как его сыновья, тела мертвых царей, набальзамированных таким не известным никому образом, что они выглядели как живые. Они сидели на своих, поставленных на золотые балки золотых стульях, на каких они имели обыкновение сидеть… Врата храма были выполнены в виде покрытых золотом порталов. По стенам храма с внешней стороны проходили карнизы, сделанные из золотых, свыше локтя толщиной, досок, которые охватывали все здание словно венцом». Греческий Зевс проник к своей возлюбленной Данае золотым дождем (любопытное сочетание огненной природы солнца и влажной природы дождя).

В христианстве солнце — олицетворение Христа; ср.: «А для вас, благоговеющие перед именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах Его…» (Мал. 4:2). Также солнце и луна изображаются в качестве атрибутов Девы Марии — на основании библейской фразы: «…жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна» (Откр. 12:1). Солнце и луна часто присутствуют в сценах распятия и выражают в этом случае всеобщую скорбь о смерти Христа.

В иконографии солнце изображается целым рядом знаков: золотой диск, диск с лучами и крыльями, полудиск с лучами (Нихон — «восходящее солнце» — японская императорская эмблема), круг с точкой в центре, колесо, свастика, сердце, лотос, подсолнечник, хризантема. Также солнце могут представлять бронза, желтый и красный цвета, алмаз, рубин, топаз, крылатая или оперенная змея, орел, сокол, Феникс, лебедь, лев, баран, петух, бык. «Черное солнце» — алхимический символ необработанного, первичного состояния вещества.

Положение Солнца в Зодиаке (асцендент) определяет, под каким знаком родился человек. Дневной дом Солнца находится в созвездии Льва; возвышаясь, светило достигает Овна, а снижаясь, попадает в созвездие Водолея. Согласно традиционной символике, Солнце означало царский и отцовский авторитет, положение человека в мире, славу и победу, силу воли и жизненную силу.

В масонской символике солнце и луна — образы первого и второго наставника и надзирателя, они обозначают, что «каждый истинный свободный каменщик и брат как днем, так и ночью должен искать свет истины и никогда не впадать во мрак порока и нечистоты» (из масонского трактата 1793 г.).

По К.Г. Юнгу, солнце — «символ источника жизни и высшей цельности человека».

Стигматы.

Исходное значение греческого слова stigma (множественное число от которого — stygmatos) — отметина, пятно, клеймо. Символическое значение это понятие приобрело в связи со случаями спонтанного появления у некоторых людей на теле ран, соответствовавших тем, которые получил распятый на кресте Иисус Христос (раны от гвоздей на руках и ногах и рана около сердца от удара копьем). Так, о Франциске Ассизском рассказывали, что «его руки и ноги как будто были пробиты гвоздями, шляпки которых виднелись на внутренней стороне ладоней и внешней стороне ступней». На сегодняшний день зафиксировано более 300 случаев появления стигматов.