"Темная ночь" души. Исцеление от депрессии - читать онлайн книгу. Автор: Маргит Дальке, Рюдигер Дальке cтр.№ 66

Самостоятельное обучение – дело не всегда приятное, но это всегда лучше, чем принудительные уроки, которые может преподать депрессия. Если своевременно и по доброй воле отставить привычную мирскую суету, перестать быть роботом, механически проживающим свою жизнь, тогда содержание и смысл отыщутся, они всплывут как будто из ниоткуда, тогда человек сможет вспомнить о своем истинном предназначении, которое у каждого, конечно, свое.

Итак, своевременная остановка, отрешение от механической суеты – решающее средство профилактики депрессий, заторможенности и безучастности ко всему происходящему. Тот, кто самостоятельно и по своей воле «затормозит» себя, с целью поиска смысла и целей своей жизни, будет привит от принудительного бессилия и той нежелательной апатии, которую приносит с собой депрессия. Нахождение внутреннего покоя – вот еще одна вещь, столь необходимая современному человеку. Какие процессы при апатии и депрессии происходят в организме: биохимические или еще какие-либо другие – не столь важно для понимания способов избавления от недуга. И еще: людям свойственно думать, что «меня это не коснется», при таком образе мышления все статистические данные становятся макулатурой. Но из своего многолетнего опыта я знаю, что судьба лично обратится к каждому из нас. «Остановиться внутренне» не означает стать пассивным и откровенно ленивым – это означает отказ от ненужной суеты, временное бездействие, целью которого является поиск себя, своих истинных желаний и устремлений. Чрезмерная пассивность и лень также опасны – тем, что могут перетечь в депрессию.

Когда смотришь на жизнь выбитого из колеи человека, привыкшего ранее к постоянному успеху, на ум приходит одна дзенская пословица: «Если торопишься, иди медленно и используй обходной путь». Он торопился жить, не давал себе покоя, подгонял себя, и в конечном итоге «потерял» несравнимо больше времени, когда его настигла болезнь. Он не мог по доброй воле позволить себе расслабиться хоть одну неделю, в итоге ему пришлось по воле судьбы бездействовать в течение месяцев. Вся его важность и незаменимость исчезла, как дым. Из тех вещей, что так ценились раньше, не осталось ни одной стоящей. При депрессии, выраженной в форме апатии и безучастности, все прошлые интересы исчезают: ни фирма, ни даже собственная семья больше не вызывают интереса.

Однако, если внимательно взглянуть на прошлую жизнь, становится ясно, что болезнь не приходит из ниоткуда, для нее существуют вполне конкретные предпосылки. Судьба не раз подавала соответствующие знаки: например, жена говорила о том, что пора бы съездить в отпуск и как следует отдохнуть, дети давно мечтали, чтобы папа посвятил им свое драгоценное время, а врач советовал беречь себя. Но все это не принималось во внимание или откладывалось «на потом».

На примере празднования Рождества становится хорошо видно, насколько затравленно мы все сегодня живем. Праздник перехода от тьмы старого к свету нового года, который всегда считался семейным, тихим праздником при свечах, люди превратили в коммерческое мероприятие, сопровождающееся распродажами в супермаркетах и «предрождественской» покупочной суетой. Нас загоняет общество, да и мы сами себя загоняем, как беговых лошадей, побивая все новые и новые рекорды суеты. Невозможно представить себе, что предрождественские распродажи и ненужная суета исчезнут, и у нас, у всего общества в целом, найдется время на остановку и познание самих себя. Яркие цвета рекламы слепят нам глаза, за ними почти незаметно горит пламя нашей внутренней свечи; совсем неудивительно, что в спешке его нельзя ни увидеть, ни почувствовать. Но если здоровые люди могут время от времени обратиться к этому огню, то больным депрессией он совершенно недоступен: их покидает последняя надежда, они не верят, что есть свет в конце туннеля. С определенным успехом депрессию можно лечить светотерапией, но больным не хватает внутреннего света.

Чувство вины

Чувство вины перегружает наше сознание, мы не хотим носить его с собой, ведь мы и так нагружены чрезмерно. Какой смысл спрятан за ощущением вины? Необходимо задать себе следующие вопросы:

• Какие задолженности остались у меня перед жизнью?

• Что уже настолько изжило себя, что может вызывать во мне такое чувство вины?

• Какие дела я не закончил из тех, которые уже давно должен был закончить? (Имеются в виду те дела, которые необходимы для меня самого, для моего развития и совершенствования.)

В нашей христианской культуре мы создали такое «собрание сочинений» различных грехов, что на множество нормальных вещей реагируем с чувством вины.

Типичный пример чувства вины можно почерпнуть из биографии Германа Гессе, родителей которого всю жизнь преследовали эти чувства, и молодой Гессе не мог их не унаследовать. Родители Гессе были очень религиозные люди, они боялись отступить от религии даже на шаг. Не секрет, что церковь всегда поддерживала свой авторитет на людском страхе и неуверенности в будущем. Бог, который наказывает за грехи, ближе к Ветхому Завету, Евангелия же несут человеку надежду. Ветхозаветный Моисей завещал десять заповедей, которые не подлежат нарушению. Однако Иисус в Нагорной проповеди говорит: «Моисей сказал вам, не возлюби жену ближнего своего, откуда следует, что даже посмотреть и возжелать (в мыслях) чужую жену – это уже преступление». То же самое он сказал и по поводу других заповедей. Получается, что грешниками являются абсолютно все, поскольку каждый в мыслях допустил хоть раз и кражу, и убийство. Иисус говорит далее: «Кто без греха, пусть первым бросит в меня камень» – таким способом он хотел убедить иудеев не забивать камнями женщин, изменивших своим мужьям.

Выполнять десять заповедей Моисея может лишь духовно прозревший человек. Но для такого человека законы уже не являются руководством к действию, это просто его естественное состояние души, и закон ему не нужен. Еще Конфуций говорил, что там, где появляются законы, начинается упадок, то есть несоблюдение законов. Высокоразвитому человеку не нужны законы государства, он следует своему внутреннему закону, который резонирует на одной частоте с законами мироздания. Сам Иисус проповедовал прощение грехов, однако его последователи в лице священников и Римских Пап все перевернули с ног на голову, чтобы держать в повиновении народ, чтобы наживаться на страхе и человеческой глупости.

Чувство вины в случае депрессии возникает для того, чтобы человек задался вопросами: в чем он виноват перед самим собой и что он еще не сделал для того, чтобы приблизиться к пониманию себя как вечной части мироздания, почему он остановился на пути к самосовершенствованию? Совершенно очевидно, что при депрессии человек застревает на определенном уровне и не развивается дальше.

Само состояние депрессии – это состояние замороженности, когда все мертво и неподвижно. И вот такая жестокая стагнация является поводом для осмысления следующего: «грех» или «вина» заключается в том, что человек отделил себя от своего собственного центра, от ощущения единства всего сущего, и чувство вины возникает по отношению к собственной непрожитой жизни.