Загадки Древней Руси - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Прокопенко cтр.№ 86

Наши далекие предки сверхъестественные способности богатыря-оборотня объясняли просто — менять обличье умел и его отец. К примеру, к матери Вольги он явился в обличье змея.

Исследователи славянской традиции считают, что способность Вольги перевоплощаться в других существ — это указание на то, что он мог присутствовать во всех трех мирах: нижнем, срединном и вышнем. Это явное указание на его принадлежность к поколению если не богов, то полубогов.

Вольга Всеславьевич оборачивается соколом

Старшее божество в образе змея соблазняет земную женщину и обвивается вокруг нее, бьет ее хоботами. В результате у нее рождается Волх, или, как стали называть его в более позднее время, Вольга.

Со временем способность менять обличье уже не передается от отца к сыну, богатыри получают ее в дар — за отвагу, смелость или совершенное ими доброе дело.

Отношения с собственными детьми у богатырей складывались не всегда удачно. Архаические былины повествуют о встрече Ильи Муромца с сыном и дочерью. Дети к этому времени уже подросли и сами стали богатырями. Никакого участия в их воспитании былинный герой-богатырь явно не принимал. Когда Сокольничек приходит к своей матери и спрашивает: «Кто мой отец?» — она отвечает, что гуляла в свое время с Ильей Муромцем и так ты появился. По одной из версий Сокольничек вызывает Илью на поединок. Тот его не убивает, узнает по кольцу или по какому-то другому признаку и принимает сына в дружину. По другой версии Сокольничек прокрадывается в шатер, где лежит Илья Муромец, и, нанося ему удар, попадает в нательный крест. Так Илья Муромец спасается.

Главный герой многих былин Илья Муромец оказался еще и главным героем-любовником русского эпоса. Сохранился внушительный список его любовных побед. Илья Муромец соблазнил богатырку Златогорку, поляницу Савишну, а затем и жену Святогора. Все романы, как правило, начинались с поединка. В древности покорить сильную женщину-поляницу можно было лишь одним способом — победив ее в честном бою.

Историк-славист Марина Крымова считает, что слово «поляница» — это не от слова «палица», снаряд для ратоборства. Поляница — от слов «палить», «жечь». По мнению Марины, эти женщины были с внутренним огнем, с внутренней страстью, которая одерживала над ними верх, и они превращались буквально в одержимых.

В результате любовных баталий на поверженных ими богатырках женятся Дунай Иванович и Добрыня Никитич, а битва Ильи Муромца и поляницы Савишны заканчивается рождением дочери-богатырки. Кем были эти амазонки-воительницы, отважные поляницы из русских былин?

Существует мнение, что богатырша-поляница — это наше отечественное «изобретение». Известно достоверно, как уже не мифологический, а исторический факт, что в войске Святослава среди берсерков дрались и женщины-берсерки.

Историки нашли немало доказательств тому, что поляницы, как и мужчины-богатыри, были профессиональными военными того времени. Они так же воспитывались в закрытых поселениях, жили в теремах, огороженных частоколом. Те травы, зелья, упражнения, практики, которыми инициировали девочек, иногда играли с ними злую шутку — появлялась мышечная масса, рост, широкие плечи. К тому же жизнь была непроста, нужно было обеспечивать, кормить себя, и развитие фигуры происходило по мужскому подобию. В культе обавниц говорится о том, что среди них были не только прекрасные женщины, но и поляницы.

С амазонками, обитавшими на Востоке, не раз сталкивались в бою и древнегреческие воины. Ахилл и Тесей, подобно русским богатырям, не смогли устоять перед чарами дев-воительниц. Может быть, легенды разных народов описывают одних и тех же отважных представительниц женского военного ордена?

По мнению Лихобора, аналогом былинных поляниц-богатырш были степные женщины из сарматского народа. Именно этим можно объяснить то, что богатырь-мужчина при встрече с такой женщиной изначально вел себя достаточно агрессивно.

В Древней Греции амазонок описывали как самых лучших на Земле лучниц. О меткости поляниц слагали легенды славянские племена. За считаные секунды воительницы выпускали из лука десятки огненных стрел.

Поляницы древних культов — ни в коем случае не рукопашницы, они не обладали силой тела, но обладали силой боя. Эти военные девы не вступали в бой. Они просто выжигали своими стрелами целые поселения, а потом уже добивали оставшихся в живых.

Главным помощником былинных богатырей было другое оружие — меч-кладенец. Именно он не раз защищал от нашествия вражеских полчищ. Даже непрофессиональные воины, такие как Иван Царевич, заполучив меч-кладенец, могли победить Змея Горыныча, Кощея Бессмертного или Соловья-Разбойника. Что это было за чудо-оружие? И откуда оно появилось?

Можно предположить, что меч — это символ неуязвимости, бесконечности, бесстрашия и соединения со стихиями. Когда в былинах описывается, как богатырь достает меч-кладенец и он начинает сам сечь, это картина состояния духа воина, когда тело человека, вся его структура работает по другим условиям и законам. То есть богатырь живет в стихиях, соединяется с ними и работает уже не своей силой, а силой стихий.

Как удавалось древнерусским богатырям приручать стихии? Какими сверхъестественными способностями они обладали? Если верить былинам и сказкам, витязи умели разговаривать с ветром, управлять огнем, прибегали к помощи воды — Дона-батюшки или Волги-матушки.

Их сверхспособности — это невероятная могучая сила, стойкость, жизненная энергия, неиссякаемая, как бездонный колодец… Богатыри могли месяцами биться без устали. И эта сила передавалась им от стихий.

Одна из древнерусских былин повествует о том, что тяжелой и долгой была битва Ильи Муромца с Идолищем Поганым. Одолел злодей витязя, заточил его в подземелье. Опустил тогда Илья свой тяжелый меч, снял кольчугу железную и припал к Матери Сырой Земле. Обняла она витязя, успокоила, залечила раны его глубокие, отдала ему силу свою материнскую. Возвратила Мать Сыра Земля Илью Муромца к жизни. Снова стал он сильнее медведя бурого, быстрее волка серого. Победил Илья Идолище Поганое, освободил Русь от захватчика…

Когда Илья выходит из подземелья, он свистит по-соловьиному, шипит по-змеиному и рычит по-звериному. Он проявляет все свойства хтонического нижнего мира. Есть специальные техники, известные у всех индоевропейцев, когда люди ложились в схрон, в полную темноту. При отсутствии света, звука и прочих связей с внешним миром они очищались и восстанавливали силы.

Не раз еще прибегали богатыри к помощи Земли-матушки. Если верить былинам, чтобы восстановить свои растраченные силы, воинам порой достаточно было лишь на мгновение припасть к земле. Случайно ли так часто в древнерусском эпосе встречается один и тот же сюжет? Или богатыри действительно знали, как воспользоваться этим самым неиссякаемым источником энергии?

Вплоть до XX века была такая традиция: если человек уезжал на чужбину, он всегда в мешочке брал с собой немного родной земли, чтобы на чужбине взять в руки, почувствовать ее и набраться сил.