Конфуций. Первый учитель Поднебесной - читать онлайн книгу. Автор: Сигэки Каидзука cтр.№ 32

Осуществив это внешнеполитическое изменение, отнявшее у влиятельных семей, таких, как три клана из рода Хуань-гуна, возможность вмешательства во внутренние дела государства при поддержке Цзинь, и освободив Лу от внешнего давления, Конфуций начал осуществлять курс, целью которого было ограничение власти Трех семей и во внутренней политике. Влияние Трех семей зависело, прежде всего, от их собственной военной мощи. Вероятно, численность их войск, постоянно находившихся внутри стен столицы, была не очень велика. Однако опорные твердыни каждой семьи, расположенные в уязвимых местах их владений – принадлежащая семье Цзи крепость Би, принадлежащая семье Шусунь крепость Хоу и принадлежащая семье Мэнсунь крепость Чэнь, – были хорошо укреплены и содержали большие гарнизоны и полные арсеналы. Если бы случилось неожиданное нападение на городскую резиденцию, с этих баз по первому требованию могли выслать свежие подкрепления. В конечном счете источником силы Трех семей оказывались три опорных пункта – Би, Хоу и Чэнь. Конфуций отлично понимал, что ни луский князь, ни высшие чиновники не смогут добиться выполнения приказа о разрушении крепостей, на которые опиралась сила Трех семей. Нужно было сделать так, чтобы Три семьи сами демонтировали свои крепости. Семья Цзи только что была свидетелем горького зрелища страшной угрозы существованию всего своего дома при восстании Ян Ху, коменданта их твердыни Би, использовавшего ее военную мощь. Умело воспользовавшись этим недавним случаем, Конфуций убедил Три семьи, что для предотвращения восстания любого из их мятежных слуг лучше всего будет разобрать укрепления Би, Хоу и Чэнь, которые могли бы стать базами восставших, и тем самым децентрализовать их силы. Так он обеспечил согласие Трех семей на осуществление своего плана.

В 498 году до н. э. Конфуций рекомендовал своего наиболее способного к военному делу ученика Цзы Лу на службу семье Цзи, надеясь, что его сделают управляющим и прикажут разобрать оборонительные сооружения крепости Би. Эта программа действий успешно осуществлялась на первых этапах, поскольку после того, как семья Цзи разрушила крепостные стены Би, дом Шусунь добровольно начал работы по демонтажу укреплений своей твердыни Хоу. Тем не менее, оставался еще форт семьи Мэн-сунь в Чэнь; Мэнсуни доказывали, что это была жизненно важная стратегическая база рядом с границей между княжествами Лу и Ци, фактически нечто вроде северных ворот Лу. Разрушь эту крепость – и вторгшиеся в Лу циские войска смогут грабить территорию княжества, не встречая сопротивления, не говоря уж, конечно, о ее роли в качестве важнейшего штаба дома Мэнсунь; разрушать ее своими руками было бы абсолютно безрассудно. Они оставались глухи ко всем попыткам переубедить их и настаивали на том, что лучше всего за такую работу и не браться.

Поскольку клан Мэнсунь не желал разрушать укрепления по доброй воле, Конфуций убедил Дин-гуна отправиться к Чэнь во главе армии и осадить крепость, чтобы вынудить уничтожить ее при помощи демонстрации военной мощи. Но оборонительные сооружения Чэнь были очень крепкими, и в конце концов окружившим форт войскам пришлось возвратиться восвояси, не добившись успеха. Итак, после того как Конфуций со всей осторожностью успешно добился разрушения двух крепостей, принадлежавших Трем семьям, ему попался твердый орешек – последний оставшийся форт семьи Мэнсунь. Но когда это произошло, Три семьи, до сих пор полностью полагавшиеся на свое доверенное лицо, вероятно, догадались, что его настоящей задачей было истребление их домов. У нас нет точной информации о том, какие последствия имела для Конфуция эта догадка, но, лишившись их поддержки, он, вероятно, потерял и власть, которой располагал до этого.

Замышленное им свержение власти Трех семей шло по плану лишь до последнего шага. Вероятно, потерпев неудачу, Конфуций испытал поистине горькое разочарование. Однако он не отчаялся, когда его надежды потерпели крушение, и на следующий год оставил свою родину, отправившись странствовать по другим княжествам. Поскольку нет свидетельств о том, что Конфуция изгнали из Лу, вероятно, он уехал из страны самостоятельно, по собственной инициативе.

Конфуций хорошо разбирался в международной обстановке и поэтому был осведомлен о внутренней и внешней политике различных княжеств той эпохи. Почти в каждом государстве законный правитель был лишен реальной власти, и вместо него правила олигархия знатных семей. Правда, Конфуций потерпел неудачу, пытаясь свергнуть влиятельные семьи Лу, но, приезжая в другие государства, он точно так же стремился повести наступление на власть знатных семей, восстановить положение и престиж князя и основать царство своей мечты. Видимо, в надежде на это он и отправился в странствия.

В 497 году до н. э. Конфуций оставил Лу, где на самом последнем этапе его план потерпел крах, и отправился странствовать по разным государствам Китая. Прежде всего он посетил княжество Вэй, граничившее с Лу на северо-западе и относившееся к культурной группе государств центральной равнины. Пробыв там недолго, он повернул на юг в Сун, Чжэн, Чэнь и Цай и затем, вновь проехав через Вэй, в конце концов вернулся в Лу в 484 году до н. э. Долгие тринадцать лет странствий по чужим землям были суровым испытанием для Конфуция; в то время ему грозили самые серьезные испытания в жизни.

В данном в «Исторических записках» жизнеописании Конфуция Сыма Цянь живо изобразил Конфуция, подвергавшегося невзгодам во время своих странствий, и с тех пор все биографы следовали созданному им образцу и были склонны слишком акцентировать плачевное состояние, в котором находился тогда Конфуций. По преданию, люди княжества Чжэн, видя, как у городских ворот блуждает Конфуций, потерявший своих учеников, сравнили его внешность с видом «собаки из дома, где траур»; то есть он бродил везде в поисках пропитания, как собака, хозяин которой, занятый погребальными ритуалами, не заботится о ней и не кормит ее.

Перед тем как оставить Вэй и направиться на юг, Конфуций одно время собирался пожить в Цзинь, главном государстве северной коалиции, однако на пути на запад в местечке под названием Куан неподалеку от переправы через Хуанхэ на него набросились горожане, принявшие его за кого-то другого, и едва не убили. В результате он отказался от своего намерения идти в Цзинь и повернул на юг, рассчитывая теперь направиться в Чу, возглавлявшее южный союза государств. Но снова, до того, как он смог достичь места своего назначения, на него напал полководец Хуань Туй, и его жизнь опять подверглась серьезной опасности. А на пути в Чу, неподалеку от границы между государствами-сателлитами Чэнь и Цай, когда у него кончилась провизия, ему пришлось идти не евши целую неделю.

О пришедшихся на тринадцать лет скитаний трех случаях, когда жизни и здоровью Конфуция угрожала серьезная опасность, упоминается в «Изречениях». Если даже допустить, что в чем-то здесь сгущены краски, по-видимому, ему действительно пришлось пережить подобные лишения. Однако было бы заблуждением считать, что Конфуций, путешествуя по разным государствам, нищенствовал и вел жизнь «собаки из дома, где траур».

О дипломатическом успехе, которого добился Конфуций во время сложных мирных переговоров с Ци, несомненно, говорили в других государствах. Кроме того, несмотря на то что он потерпел неудачу, его имя было известно всем образованным людям в связи с предпринятыми им ограничительными мерами, направленными против Трех семей, и его революционной политикой, целью которой было возрождение власти князя. Когда он приезжал в другие государства с группой своих учеников, куда входили Хуэй, Цзы Лу, Цзы Гун и другие, в сопровождении повозок, его учтиво приветствовали князья этих стран, приглашали ко двору и внимательно выслушивали его рассуждения об управлении. Вэйский Лин-гун особенно уважал Конфуция и часто встречался с ним. Правитель маленького княжества Шэ также использовал возможность задать ему вопросы.