Кир Великий - читать онлайн книгу. Автор: Жерар Израэль cтр.№ 40

_{2. Саки, приносящие лань. Рельеф ападаны (дворца приемов). Персеполь. VI–V вв. до н. э.}

_{1.(слева) Ножны акинака с изображением льна и оленя. VI — начало V в. до н. э.}

_{1. (справа) Персидские гвардейцы. Рельеф лестницы трипилона. Персеполь. VI–V вв. до н. э.}

_{2. Персидские и мидийские вельможи. Рельеф ападаны. Персеполь. VI–V вв. до н. э.}

_{1. Акинак в ножнах. Фрагмент рельефа. Персеполь.}

_{2. Золотые ножны для акинака. Северное Причерноморье. VI–V вв. до н. э.}

_{3. Данники с драгоценными сосудами и гривнами в руках. Рельеф лестницы ападаны. Персеполь. VI–V вв. до н. э.}

_{1. (слева) Колесница. Золото. Ахеменидскии период.}

_{1. (справа) Скачущий всадник. Золото. Ахеменидский период.}

_{2. Царские колесницы. Рельеф ападаны. Персеполь.}

План города Вавилона.

_{1. Храм Мардука.}

_{2. Зиккурат Э-теменанки.}

_{3. Дворец.}

_{4. Крепость.}

_{5. Музей.}

_{6. Северный дворец.}

_{7. Ворота Иштар.}

_{8. Висячие сады.}

_{Пир царя Валтасара. Г. Доре. 1864–1866 гг.}

_{1. Дворец Кира в Пасаргадах. 546–530 гг. до н. э. Реконструкция.}

_{2. Великодушие Кира. Миниатюра Жана Фуке из книги Иосифа Флавия «Иудейские древности». 1470–1475 гг.}

_{1. Цилиндр Кира. Около 538 г. до н. э.}

_{2. Кир возвращает сосуды дома Господня. Г. Доре. 1864–1866 гг.}

_{Восстановление храма Иерусалимского. Г. Доре. 1864–1866 гг.}

_{1. Джамбаз-Кале, крепость к югу от Аральского моря. Современный вид.}

_{2. Гробница Кира Великого. Пасаргады. Около 530 г. до н. э. Рисунок.}

_{3. Могилы Дария I, Ксеркса и Артаксеркса II. Накш-и Рустам. 521–405 гг. до н. э.}

Конечно, персидская опасность еще не существовала, и трудно было предполагать, что царь Халдеи, сближаясь с фараоном, подумывал о защите от угрозы, грядущей с востока. Но он, конечно, понимал, что мидийско-персидская империя будет усиливаться и в конце концов станет препятствием для торговли вавилонян с восточными соседями. Наконец, Набонид искал также союза с арабами, живущими в пустыне, в каком-то смысле исключенными из истории региона, имея в виду усиление своей обороны от ариев, спускающихся с гор.

У вавилонянина были все основания искать сближения с арабскими кочевниками. По семейной традиции он чувствовал родство с кочевыми народностями. В VIII веке, при Тиг-латпаласаре III, арабские племена расположились между Тифом и Евфратом, главным образом в районе Харрана, где они слились с местным населением, что повлияло на его верования. Поклонение богу Луны, возможно, явилось одним из факторов сближения ассирийцев и арабов.

Страница