Умереть, чтобы проснуться - читать онлайн книгу. Автор: Раджив Парти, Пол Перри cтр.№ 24

Именно эти встречи с таинственным Светом или Светящимися Сущностями, которые описываются в медицинских учебниках, являются наиболее волнующей особенностью околосмертного переживания. Например, среди историй, собранных Международной Исследовательской Ассоциацией Околосмертных Переживаний, основанной Нэнси Эванс Буш, можно найти такие, где встреча с таинственным Светом приравнивается к возрождению в духовных сферах. Этот момент хорошо показан в коротком рассказе тридцатидевятилетнего художника-графика. В пятилетнем возрасте он пережил остановку сердца после удара током: «Мне представилось, что я проваливаюсь сквозь туннель с цветными узорами, который вел вниз к яркому свету. Сначала падение было медленным, затем я начал падать быстрее и быстрее. Чем быстрее я падал, тем лучше мне было. Я хотел прикоснуться к свету, но не мог. Хотя я так никогда и не достиг Света, полагаю, что мое отношение к жизни и смерти переменилось. Я определенно чувствую себя более одухотворенным и любящим существом».

В архивах МИАОП сохранилась еще одна история четырнадцатилетнего мальчика, которого смыло с моста бушующим потоком. Он был спасен и через несколько лет написал об этом случае.

Как это бывает со многими, кто пережил встречу со Светом, внутренний мир этого человека стал более осмысленным, и между событиями в его жизни возникла внутренняя связь. И что самое главное, у него появилась цель.

В своем классическом труде «Ближе к свету», рассказывающем о детях и околосмертных переживаниях, доктор Мелвин Морс описывает таинственный свет как движущую силу, которая ведет человека к духовности. В качестве отдельного доказательства он ссылается на многих духовных лидеров, которые после встречи со Светом изменили свое отношение к жизни и своей цели в ней.

Одним из них был индийский гуру Парамаханса Йогананда. В «Автобиографии йога» он описывает свое околосмертное переживание, испытанное им в возрасте восьми лет и укрепившее его истинную преданность религии. Он писал:

Этот Свет оставался с Парамахансой Йоганандой до конца его дней. В процессе медитации он не только открылся Свету, но он мог призывать Свет для просветления других. Способность «вновь переживать Свет», так я это называю, была дарована, как я вскоре убедился, и мне самому, это очень изменило мое будущее.

Джонатан Эдвардс, богослов-кальвинист восемнадцатого века, мог бы многое рассказать о Свете в конце туннеля. В детстве он чуть не умер от пневмонии. Впоследствии он стал проповедником в Нью-Йорке и Новой Англии. Опираясь на свой опыт познания «духовного и божественного света», Эдвардс писал следующее:

Что же из себя представляет этот Божественный свет и где обитает? Морс не говорит нам прямо, но как бы утверждает, что эти переживания Света имеют религиозную природу, позволяющую воспринимать Божественный мир, который должен находиться на уровне, отличающемся от нашего физического. Он пишет: «Уже давно у меня сложилось убеждение, что многие из великих религиозных лидеров мира вдохновлялись впечатляющими околосмертными переживаниями и другими видениями, где присутствует таинственный Свет. Есть много других подобных примеров — как великих, так и ничтожных, — когда люди становились верующими после того, как увидели Свет».

Одним из таких людей был Билл Уилсон. Возможно, он был одним из величайших целителей современной истории, который придумал особенно эффективные методики духовного исцеления после личного опыта ОСП.

Уилсон, также известный как «Билл У.», был одним из основателей «Анонимных Алкоголиков» — всемирной организации, которая практикует ряд духовных правил, известных как двенадцать шагов в борьбе с зависимостью. Уилсон был основным автором книги «Анонимные Алкоголики», с 1938 года миллионы алкоголиков и наркоманов находят в ней руководство для исцеления самих себя.

Уилсон придумал эту духовную программу реабилитации после того, как сам пережил встречу со Светящимся Существом в 1934 году. В том же году он добровольно обратился в клинику, специализирующуюся на лечении алкогольной зависимости. Боясь допиться до смерти, он лег в клинику, где получал дозы белладонны — лекарственного растения, которое в то время часто применялось для лечения алкоголизма.

После одной из таких процедур главный врач клиники доктор Уильям Силкворт спросил Уилсона: готов он вверить себя Иисусу? Вдруг этот поступок избавит его от алкоголизма? Испытывая депрессию и глубокое отчаяние, Уилсон заплакал. «Я сделаю все что угодно! Все что угодно! Если Бог есть, пусть Он даст знак!» — кричал он.

Билл описал свой опыт следующим образом.