Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Теслинов cтр.№ 35

Эти его свойства обусловлены рядом (онтологических) идей, которые составляют его сущностную природу. Это идеи:

– о разделении в мышлении объекта, имени и концепта;

– о выборе строгих форм мышления;

– об исчислении высказываний;

– о сознательном заключении мира в «скобки»;

– об обусловленности смыслов;

– о различении феномена и механизма;

– о возможности оперирования сжатыми разнообразиями;

– об инвариантном характере абстрактных конструкций;

– о сознательном движении по уровням познания;

– о «двухколенной» структуре конструктивного мышления;

– об управляемом богатстве выразительных средств. Но это еще не все…

Для полноты картины природы концептуального мышления надо указать еще на некоторые идеи, в которых коренятся его особенные силы. Возможно, строгий взгляд найдет в них признаки тех же оснований, которые уже положены нами под ряд онтологических идей. Но мне все же представляется полезным отделить этот ряд от ряда идей технологических.

Отличие первых от вторых состоит в том, что без них концептуальное мышление перестает быть таковым. Технологические же идеи являются, как правило, либо привнесенными сюда мастерами жанра из других методологических дисциплин ради придания мышлению новых возможностей, либо являются следствиями идей сущностных, но развившихся в особые формы и имеющих теперь самостоятельное значение. Во всяком случае, технологические идеи это те, которые позволяют профессионально «мыслить по понятиям».

Пожалуй, наиболее существенной чертой технологических оснований концептуального мышления является их ориентация на разрешение каких-то познавательных проблем, которые разрешаются в менеджменте концептуального уровня. В этой связи я надеюсь, что для вас, уважаемый читатель, мое прямое указание на эти проблемы послужит удобной поддержкой в пути.

Итак, вот продолжение ряда оснований концептуального мышления:

– идея о гипотетико-дедуктивном пути построения концептуальных схем;

– идея о единстве понятия и теории;

– идея о нормативном статусе концептуальных схем;

– идея о разделении операций постулирования и интерпретации концептуальных схем;

– идея об оперировании конструктами при концептуальном мышлении;

– идея о системах;

– идея о сквозном конструировании смыслов;

– идея о трех формах эксплуатации концептуальных схем;

– идея об осторожном использовании выразительного богатства языка.

Рассмотрим их как способы преодоления некоторых интеллектуальных проблем.

...

Вместо постижения – защита. Вместо встреч – коммуникации. Вместо знаний – мнения. Это приметы нашего времени. Современные учебники по менеджменту – это сборники мнений. «Вам не нравится концепция (читай – мнение) Майкла Портера о способах преодоления конкуренции. Хорошо, вот есть другая концепция – мнение – Роберта Гранта. А вот, пожалуйста, модель „Делового превосходства“ – другое мнение. Выбирайте, пользуйтесь. Многим это принесло успех!» А многим это принесло неудачи, но стоит ли об этом?..

Всякому, кому дорого состояние «пришедшего в сознание», рано или поздно приходят в голову примерно такие мысли: как отличить мнение от знания? На что я действительно могу опираться в своих действиях и решениях?

Эта платоновская дилемма (дилемма «есть мнения, а есть знания») в современной трактовке может быть выражена примерно так: какова должна быть логика мышления, приводящего к объективному знанию?

Речь у нас пойдет о преодолении проблемы инструментального удержания логики порождения объективного знания средствами концептуального мышления.

О мышлении «сверху»

Эта идея конструктивным образом разрешает проблему объективизации знания о «вещах» логическими средствами. Взглянем сначала на саму проблему, а затем и на способ ее преодоления в концептуальной технологии.

Наиболее отчетливо проблему объективизации знания вскрыл и разрешил выдающийся философ и логик XX века Карл Поппер. [110] Обобщенно его разрешение этой проблемы выражает так называемая «прожекторная теория познания».

К. Поппер разделил подходы к формированию объективного знания о природе на два русла, которые образно назвал как «бадейная» теория познания и «прожекторная» теория.

Кратко «бадейная» теория познания состоит в следующем.