Твой путь - читать онлайн книгу. Автор: Коносуке Мацусита cтр.№ 21

Точно так же мы знаем, что рано или поздно закончится наша жизнь. Когда смерть близка, мы знаем, что уже поздно суетиться по поводу незаконченных дел, и все же не способны справиться с тревогой и желанием привести их в порядок. Конец старого года влечет начало нового, но конец жизни — это другое.

Когда вы стараетесь завершить дела в конце года, то знаете, что, как только поворотный момент пройдет, наступит новый год. В случае с жизнью конец — это действительно конец. Окончательный.

Однако перед неизбежностью человек серьезен как никогда. Способность преодолевать трудности при помощи гибкого мышления или неимоверных усилий — это очень хорошо, но есть своя польза и в ситуации, которую вы не в силах преодолеть.

Каждый человек особенный. Каждая ситуация уникальна. Жизнь полна тревог и забот. Но в конце ее есть последняя черта, которую уже нельзя передвинуть, и мы должны всегда помнить об этом.

Всем известно, что жизнь может закончиться в любой момент, и все же мы должны постоянно напоминать себе именно о хорошо знакомых вещах.

Люди не идеальны, и никто из нас не может рассчитывать, что никогда не сделает ни единой ошибки в работе. Не бывает жизни без просчетов и неудач. Но при этом мы должны всегда, при любых обстоятельствах, быть готовы смиренно признавать свои ошибки и иметь достаточно сильный характер, чтобы брать на себя ответственность за них.

Одна из причин нашего восхищения древними самураями состоит в том, что их кодекс запрещал уклоняться от последствий их собственных ошибок. Они признавали свою вину, знали, что делать дальше, и никогда не жаловались, даже если это предполагало уход со службы или смерть. Такая зрелость и дисциплинированность в человеке заслуживают восхищения.

Возможно, было бы слишком требовать от людей, чтобы они брали пример честности и прямоты с самураев, но сегодня мы уж очень хрупки и нестойки по сравнению с ними. Я часто встречаю тех, кто не только не желает признавать свои ошибки, но и отчаянно пытается переложить вину на других. Не знаю, чего им не хватает — образования или самодисциплины. Такие люди никогда не признают, что должны нести ответственность и уйти с должности. Они начинают злиться, причинять боль себе и окружающим. Так никому и никогда не достичь процветания, счастья или мира.

Следует взять за правило скромно признавать свои ошибки и быть готовыми нести полную ответственность за них. И нужно ежедневно напоминать себе об этом.

Огромное богатство может исчезнуть за одну ночь даже без опустошительного пожара или стихийного бедствия. Нам известно, что все материальное рано или поздно исчезнет, его жизненный цикл скоротечен.

С другой стороны, мы не теряем приобретенные навыки и привычки в течение всей жизни. В конце концов, именно умения и способности, обычаи и привычки помогают нам.

Следовательно, мы должны вооружиться какими-нибудь полезными навыками и привычками. Я бы сказал, что одно из самых полезных — это усердие. Оно приносит счастье, внушает доверие и множит материальное благосостояние, это одна из главных человеческих добродетелей. А поскольку это добродетель, чтобы выработать ее в себе, нужно прилагать огромные усилия.

Как борец сумо набирает силу только в процессе регулярных и серьезных тренировок, так и усердие можно выработать исключительно путем ежедневной практики. Только при наличии достаточного объема накопленных усилий усердие входит в привычку и становится добродетелью. Мы все должны стремиться выработать ее в себе.

На первый взгляд разница между очень умными и очень глупыми людьми огромна, и все-таки если мы посмотрим на них в контексте общей картины, то увидим, что и у мудрости, и у глупости есть свои границы. Даже самый образованный человек с блестящим умом не так умен, как Бог или Будда, и даже самый дремучий глупец умнее кошки или собаки.

Девяноста девятью процентами всего, что в нас есть, — как физического, так и духовного — мы обязаны природе. Та доля самих себя, которую мы можем формировать усилием собственной воли, очень мала. И в этой крошечной части нас содержится великое многообразие характеров и образов жизни. Как бы мы ни хвалились своей мудростью или упрекали себя за глупость, в общем контексте это имеет ничтожно малое значение. И хвастовство, и жалость к себе — полная чепуха.

Между умными и глупыми есть лишь тончайшая грань. Даже выдающиеся интеллектуалы бывают наивными, а невежды иногда проявляют недюжинную смекалку.

Мы не должны позволять себе обращать внимание на такое незначительное различие. Нужно просто стараться прожить жизнь спокойно, постепенно продвигаясь вперед.

Токугава Иэясу ^[4] (1543–1616) был выдающимся человеком. Возможно, не все посчитают его героем, но он был самурайским военачальником, сумевшим навести порядок в стране после длительного периода смуты: в 1603 году установил режим, благодаря которому в государстве наступил мир, длившийся почти триста лет. Поэтому в определенном смысле он являлся человеком выдающихся способностей. Недавно мы пережили бум популярности Иэясу, а романы о его жизни стали бестселлерами.

Но тот факт, что Иэясу был великим, не означает, что мы должны пытаться ему подражать. Он шел по выбранному им пути, потому что был тем, кем был, и даже более умный или талантливый человек вполне мог бы зайти в тупик, пытаясь имитировать его поступки.

Разумеется, обучение начинается с подражания, это можно наблюдать в поведении детей. Но на тыквенном кусте не вырастет баклажан. Семена хурмы получают из хурмы, сливовые косточки — от сливового дерева.

Каждый человек уникален, и мы не можем стать Иэясу. Подобно хурме или сливе, у каждого из нас свои особенности. Важно знать и понимать, чем вы отличаетесь от других. Нужно самим думать за себя. И только после этого подражать кому-то, если уж вам так хочется.

Обучение практике дзен требует строгой дисциплины. Если во время медитации вы не можете собраться с мыслями и ерзаете на своем месте, вернуть концентрацию поможет удар бамбуковой тростью учителя. Жаловаться на боль нельзя.

В буддийском монастыре суровые правила, и даже рацион строго расписан. Те, кто любит позволить себе излишества, не продержались бы в подобной обстановке и дня. И все же, когда вы живете в такой строгости, со временем перестаете так остро ее ощущать. Дисциплина трудна только тогда, когда вы сами считаете ее суровой. Но если эти правила становятся частью повседневной жизни и вы воспринимаете их как должное, они уже не кажутся такими жесткими. В тот момент, когда человек перестает считать, что эти правила серьезно ограничивают его, он начинает излучать красоту просветленного.