Красный дракон. Китай между Америкой и Россией. От Мао Цзэдуна до Си Цзиньпина - читать онлайн книгу. Автор: Виталий Поликарпов, Елена Поликарпова cтр.№ 78

Действительно, сейчас многочисленные исследователи будущего капиталистической миросистемы отмечают неопределенность состояния мирового сообщества цивилизаций. Крупнейший специалист по современной миросистеме И. Валлерстайн описывает данную ситуацию следующим образом: «В своих недавних статьях и книгах я показал, что капиталистический мир-экономика, наша современная миросистема, переживает системный кризис, который, как мне кажется, заметно отличается от повторяющихся спадов и застоев или процессов, делающих возможным появление новых гегемонистских держав. То, что я называю системным кризисом, случается в жизни исторической системы лишь однажды. Это происходит тогда, когда существующие механизмы возвращения к некоему равновесию перестают работать, и система начинает отходить от равновесия, становясь “хаотичной”. Под “хаосом” здесь понимается ситуация, при которой система переживает дикие, беспорядочные и болезненные флуктуации. В этот момент происходит “бифуркация” системы, после чего начинается острейшая борьба за то, по какому из двух альтернативных путей она двинется к новому системному порядку? Исход такой борьбы совершенно непредсказуем. Или, иначе говоря, вероятность того, что в точке бифуркации система по одному или другому пути, одинакова. Таким образом, борьба ведется не за сохранение существующей капиталистической системы, так как выжить она не в состоянии, а за то, какая миросистема (или миросистемы) придут ей на смену… Я полагаю, что мы уже переживаем этот системный кризис и что в ближайшие 25–30 лет тот или иной выбор будет сделан. Мы окажемся в некой другой системе, которая может быть лучше или хуже существующей. Этот исторический выбор будет иметь долгосрочные последствия»⁵⁵⁷. Речь идет о возможности «другого мира», о перспективе, описанной во множестве утопий и антиутопий, в том числе и в художественных произведениях.

О неоднозначности перехода от капиталистической миросистемы, о возможности попятного, реверсивного хода истории пишет и А.В. Бузгалин: «До настоящего времени неосуществленный переход к посткапиталистическому обществу, приходящему на смену “царству необходимости” и открывающему дорогу к “царству свободы”, к позитивному социальному освобождению человека, не случайно оборачивается угрозой реформирования неолиберализма в еще более реакционную общественную систему. Точно так же, как попытка первого прорыва к социализму в начале XX в., не приведя к победе новой общественной системы, породила фашизм и Вторую мировую войну, точно так же сегодня поражение пусть даже мутантного, но все-таки социализма и не-переход (в логике отрицания отрицания социального рыночного хозяйства и “государства благостояния” 60-х гг. XX в.) к неосоциальной демократической глобальной экономике и политике… делает единственно возможным попятный, реверсивный ход истории со всеми теми последствиями, о которых было сказано выше»⁵⁵⁸. Таким образом, бифуркация может привести как к осуществлению возможности качественного изменения траектории развития глобальной экономики и социума с их позитивным освобождением человека, так и к тупиковому пути ультраимпериализма, в том числе и фашистской перспективе.

В данном случае необходимо принимать во внимание и глобальную экологическую угрозу существованию человечества. Во-первых, фашизм представляет собой политическое движение, порожденное общим кризисом капитализма (Великой депрессией 1929 г.). Важнейшими чертами фашизма является использование крайних форм насилия для подавления инакомыслия, широкое применение государственно-монополистических методов регулирования экономики, максимальный контроль всех проявлений общественной и личной жизни людей и пр.⁵⁵⁹ Эти черты просматриваются в новых реалиях информационного социума. Во-вторых, невозможно обойти существование глобальной экологической угрозы, несущей потенциально гибель всему человечеству.

Западный специалист по экологии и климату Б. Маккиббен аргументировано показывает, что гарантированное будущее для человечества может быть только в случае, когда будет осуществлен переход от безрассудного ускорения темпов экономического роста к разумному регулированию благосостояния и ресурсов: «Это небесное тело (наша планета. – В.П., Е.П.) уже не способно поддерживать модель экономического роста, которая двигала общество более 200 лет. Чтобы избежать самоуничтожения, мы должны искать способы поддержания благосостояния и сохранения ресурсов, в основном, за счет перехода к более надежным локализованным экономическим структурам»⁵⁶⁰. Здесь речь идет о возрождении мелкомасштабного сельского хозяйства для производства разнообразных продуктов, с отказом от использования искусственных удобрений и химикатов; о распространении рассредоточенных электростанций на альтернативных источниках энергии и пр.

В более широком контексте такой экологический подход может сочетаться с вероятностью установления в ряде стран Запада жестких неофашистских режимов. «Финансовый и экономический кризисы, природные катастрофы, войны за углеводороды, техногенные катастрофы и эпидемии – все это может ускорить пришествие нового фашизма. Это один из возможных сценариев будущего»⁵⁶¹. Самое интересное состоит в том, что неофашизм может быть установлен в ходе уничтожения капиталистической миросистемы самой американской (глобальной) элитой. Причем в этом процессе будут использоваться новейшие достижения в области науки и технологий, чтобы перейти к технологическому укладу шестого поколения и создать нелиберальную конструкцию нового социума.

Американский аналитик Дж. Фридман в своей книге «Следующие 100 лет: прогноз событий XXI века» пишет о том, что во второй половине XXI столетия «робототехника в сочетании с генетикой и сопутствующими технологиями будет одновременно способствовать вытеснению работников и повышению эффективности человеческих ресурсов»⁵⁶². Понятно, что возникнет проблема безработицы, которую придется решать тем или иным способом, причем не всегда гуманным. Во всяком случае, несомненно то, что Америка стремится сформировать шестой технологический уклад, включающий в себя биотехнологии, нанотехнологии, робототехнику, проектирование живого и новую медицину, новое природопользование и высокие гуманитарные технологии, проектирование будущего, технологии сборки и уничтожения социальных субъектов. Тогда наилучшие шансы, согласно А. Паршеву, имеет Америка, которая сможет создать англосаксонский автаркичный альянс «Океания», состоящий из США, Англии, Канады, Австралии и Новой Зеландии⁵⁶³. Однако следует иметь в виду тот нюанс, что переход к шестому технологическому укладу предполагает инновационное развитие, выступающее источником новых кризисов, перечеркивающего траекторию «устойчивого развития». Именно инновационный прорыв влечет за собой конфликты и социальные потрясения, серию войн нового типа⁵⁶⁴.

Согласно Дж. Фридману, XXI столетие будет эрой американского господства, несмотря на ряд войн и ожесточенных социальных конфликтов (война США с приверженцами джихада, восстановление Россией контроля на постсоветском пространстве в 2020-х гг. и последующий за этим ее окончательный распад, Китай в 2020 г. будет представлять собою «бумажного тигра» с его экономикой мыльного пузыря, Турция устремится на Кавказ и начнутся ее столкновения с союзниками США в Юго-Западной Европе, мировая война в 2050 г. начнется ракетным ударом Японии с лунной базы по космическим войскам Америки и т. д.).