Половое воспитание детей и подростков - читать онлайн книгу. Автор: Анна Котенёва, Евгений Кащенко cтр.№ 38

Поэтому мы хотим прояснить ситуацию и рассказать, как и что называется правильно:

Половое (сексуальное) просвещение представляет собой ознакомление с информацией о сексуальности. Это соответствующий возрасту и культуре подход к связанному с половой жизнью и сексуальными отношениями преподаванию, обеспечивающему передачу и усвоение научной, реальной и объективной информации. Половое просвещение дает возможность осмыслить собственные ценностные ориентиры и взгляды и приобрести навыки принятия решений, ведения диалога и снижения рисков, связанных со многими аспектами сексуальной жизни.

Половое (сексуальное) воспитание — процесс целенаправленного педагогического воздействия на личность с целью формирования у нее сексуальной культуры и способности адекватно переживать и осознавать свои физиологические и психологические особенности в соответствии с установившимися в обществе нормами и правилами. С появлением Федерального Закона «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» в 2012 году стало нельзя изображать и описывать действия сексуального характера детям в возрасте до 16 лет. В связи с этим проблемы формального и неформального сексуального воспитания в нашей стране полностью легли на плечи родителей и сверстников.

Половое (сексуальное) обучение — это познавательная деятельность людей и (или) целенаправленное, организованное воздействие на личность с целью получения и совершенствования знаний, навыков, умений в ходе сексуального развития. Половое обучение не заканчивается в классе или аудитории, оно продолжается всю жизнь. А начинается с рождения ребенка, которого обучают в процессе полового просвещения и воспитания.

Сексуальное образование — целенаправленный процесс предоставления и получения знаний в области сексуальности, сопровождающийся констатацией уровня достижений обучающейся личности установленными образовательными стандартами.

Половая социализация (социализация в процессе социокультурного полового развития) — процесс освоения человеком норм и ценностей, регулирующих сексуальные отношения и поведение в обществе, где через прямое и (или) косвенное воздействие на индивида, пару, социальную группу формируется сексуальная культура.

Споры с подменой этих понятий в основном идут о том, кто и как должен проводить прямое (непосредственное), формальное и неформальное воздействие, и, в первую очередь, на детей и подростков. Между тем, вполне нормально, что половым воспитанием детей начнут заниматься родители в своей семье. Просвещением — все те, кто причастен к этой работе (семья, СМИ, государственные и общественные организации, литература, друзья и знакомые, соседи и т. д.). Обучением занимается множество организаций и специалистов, стремящихся дать навыки и умения. Образованием — институты, кафедры, центры, которые вручают сертификаты, дипломы, свидетельства и удостоверения.

Половое воспитание осуществляется только в России. Просто так решили сами жители нашей страны и говорят об этом явлении многие годы. Государство лишь декларирует, и ограничивает рамки. В остальных странах мира чаще упоминаются слова «просвещение» и «образование». Причем, сексуальное просвещение в наше время реально проводить с учетом основных требований ЮНЕСКО, которые с 2010 года представлены в Международном техническом руководстве по сексуальному просвещению и Европейских стандартах по сексуальному образованию Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

Согласно этим документам программы эффективного полового просвещения могут:

• сократить неверную информированность;

• увеличить объем достоверных знаний;

• прояснить и укрепить позитивные ценности и взгляды;

• развить навыки, позволяющие принимать информированные решения и действовать, исходя из них;

• получить более широкое представление о групповых интересах сверстников и о социальных нормах;

• повысить уровень общения с родителями или другими пользующимися доверием взрослыми.

Согласно концепции ВОЗ, сексуальное образование, предполагает, во-первых, предоставление достоверной и научно обоснованной информации; во-вторых, — обучение основным жизненным навыкам, включая общение, критическое мышление, способность к самосовершенствованию, принимать решения и брать на себя ответственность; в-третьих, воспитание позитивных установок и ценностей, типа самоуважения, открытости и др.

Мы обязаны учитывать менталитет и сексуальную культуру российских граждан, поэтому преподавание, просвещение, воспитание, обучение и половая социализация включают множество вопросов. Среди них: понимание любви, ознакомление с видами сексуальной культуры и стратегиями полового поведения, изучение норм, ценностей, установок, традиций, принятых в обществе; межличностные отношения и этику взаимоотношений мужчин и женщин на различных возрастных этапах развития сексуальности. Значение имеет изучение физиологии половой сферы, ознакомление с репродуктивной системой, применение интимной гигиены. Для осознания разницы между нормальным и извращенным поведением в сексуальности стоит знать некоторые аспекты девиантного поведения, найти, вернее почувствовать грань между эротикой и порнографией, определить критерии личного и социального. Немалое время должно быть предоставлено типам, видам, характерам людей, изучению гармоничных отношений и выработке жизненной позиции по отношению к различным явлениям сексуальности, религиозным, светским, национальным и моральным ценностям в деликатной области знаний.

В российском менталитете живет исключительная скромность и стыдливость рядом с хамством, пошлостью и невежеством. Грамотная оценка этой ситуации под влиянием различных цивилизаций на отечественную сексуальную культуру, средств массовой информации, Интернета, социального окружения — вот первостепенное условие достойного полового просвещения и воспитания. А типичные для невежд запреты, легкомысленные утверждения «С возрастом дети поймут», «Мы обошлись, и подростки смогут» формируют в обществе прямую угрозу семьи, партнерским отношениям, плодят к зрелости клиентов для психологов, пациентов для сексологов, несчастную паству для церкви. Выбирая путь отторжения сексуальной грамотности, мы губим себя и наших близких. Предлагая профессиональные знания о поле, мы даем перспективу радостному общению, счастливому будущему, устраняем комплексы, указываем нравственные ориентиры.

В современном общественном мнении сложились две основные позиции по отношению к половому просвещению. Сторонники одной говорят о том, что связано с технической стороной секса: где, как, сколько раз, — это основные вопросы, которые критикуют их оппоненты. Сторонники второй точки зрения акцентируют внимание на морально-нравственной стороне. В их аргументах чаще звучат понятия «любовь», «чувство» и вопросы: кто, когда, почему?. Чаще всего на одной стороне баррикад люди с религиозными взглядами, а на другой — со светским подходом. Объединить их сложно, но можно — через социокультурную концепцию сексуальности, где любовь — стержневое понятие.

Чтобы примирить эти два категоричные точки зрения надо вспомнить о единстве телесного и чувственного компонентов. Именно в этом кроется решение спора — в третьем пути: в единении духовного и физиологического, нравственного и телесного. Можно пойти еще дальше и освоить идеи приверженцев тривиумального подхода, где учитываются в единстве соматосексуальное, психосексуальное и социокультурное развитие. Именно здесь соединяются в одно русло разные потоки, формируя ключевую концепцию с господством гармоничного единения души и плоти в социокультурном окружении.