Миссия сдвига на Фа# - читать онлайн книгу. Автор: Али Абев cтр.№ 13

– Ты – наездник. Спина прямая, голова чуть опущена. Ноги напряжены. Внутренняя сторона бёдер – тоже. Не забываем про икры. Для вспоминания что нужно? «Крылья, крылья! Главное – ноги!» Иначе, после пробуждения, ничего не сможешь вспомнить, амиго…

– Ну, всадник, тебе пора! – проговорил дон Хулиан, после несложной разминки. Как говорится у нас, вокзальных: «Дизель-электропоезд «Бухарест – Синая» прибывает на первый путь!»

Знакомое огромное существо навалилось на Костю. Дыхание остановилось. И, через мгновение, он проснулся, лежащим на диване у себя на даче.

В том же месяце июле 1054 года, когда на небе взошло второе Солнце, сиявшее 23 дня, произошло ещё одно совсем не приметное для современников, но важное для истории событие. Посланник папы Льва – кардинал Гумберт – прибыл в Константинополь. Но за время его странствия, папа скончался, и легат был вынужден действовать только от своего имени.

Патриарх не видел смысла во встрече с гонцом латинян, прибывшим с посланием от папы-покойника, и всячески избегал его.

– Какие спорные вопросы? – возмущался Михаил Кируларий, услышав о цели визита Гумберта. – Ишь, новую свару затеяли! И когда?!!! У них, что, глаз нет, или они совсем из ума выжили? Второе Солнце на небе им ни о чём не говорит?! Креста на них нет! Спаситель грядёт, – он и рассудит!

Отчаявшись выполнить свою миссию, кардинал Гумберт зашёл в храм Святой Софии и положил буллу с анафемой патриарху Михаилу Кируларию на алтарь.

Снести такое оскорбление безнаказанно митрополия патриарха не могла. На анафему Церковь Константинополя ответила адекватно, объявив анафему кардиналу Гумберту и иже с ним. Случайно или нет, но два события 1054 года – долетевший до Земли свет от взрыва Красного гиганта в созвездии Тельца и обмен бумажными проклятиями двух глав Церкви Христовой – совпали по временному интервалу с точностью до месяца.

«Раз даётся испытание, значит должен прийти и тот, кому оно по силам, – размышлял о замаячившем расколе патриарх. – Знать не зря прибыл Аполлоний! Ишь, Сатана-то как расстарался, играя на гордыне пастырей! Должен, должен родиться новый светоч, способный объединить западную и восточную ветви Христовой Церкви!»

«И когда из имён басилевсов рода Комнинов сложится слово AIMA, Великий Свет сойдёт с Небес на Землю», – вспомнил пророчество патриарх.

«Дожить бы!»

В 1058 году по дороге на остров Имброс, куда он был сослан басилевсом Исааком Комниным из-за спора о конфискации церковных земель, Михаил Кируларий скончался. Исаак, возведенный на престол благодаря поддержке патриарха Михаила, чувствовал себя виноватым в смерти пастыря. Закручинившийся басилевс постригся в монахи и, вскоре, сам отошёл в мир иной. Их ссора оказалась роковой для обоих…

Со дня своего появления в Константинополе – 4 июля 1054 года, когда яркость вспышки Сверхновой достигла максимума, и до драматического момента окончания обороны города от крестоносцев, ознаменовавшегося исчезновением возглавляемой Аполлонием процессии в янтарном сиянии ниши Храма Святой Софии, гонец Христа находился на особом положении.

Сразу после утренней службы он отправлялся в своё странствие по Царьграду. С каждым днём город пополнялся новыми рассказами о силе Воли Христовой, исходящей от янтарного монаха.

Кто-то видел, как одним прикосновением он исцелил безнадёжно больного.

Кого-то монах спас от лютой смерти одним мановением руки, отведя удар палача, и, избавив от оков.

У нищей семьи, словно в сказке о лампе Алладина, невесть, откуда, появлялись драгоценные камни, и разуверившиеся люди обретали возможность закупить для торговли товар или открыть ремесленную мастерскую.

Стоило морю заштормить, как хождения в народ янтарного монаха прекращались. Город грустно вздыхал. Но, уже на следующий день он начинал гудеть как растревоженный улей, – то, чудом избежавшие смерти, мореходы спешили возблагодарить Бога и рассказать людям о Чудотворце, спасшем их из морской пучины.

Даже иноверцы, мусульмане, выказывали Аполлонию при встрече глубокое почтение, как человеку, отмеченному Всевышним, ибо янтарный монах, избавляя от смерти, никогда не интересовался вероисповеданием обреченных. Для него не существовало разницы между «верными» и «неверными» детьми Единого Бога.

Святость Аполлония за четыре года его нахождения в пределах Царьграда стала столь очевидна, что Отцы Церкви не раз заводили с ним разговор, склоняя его к тому, чтобы он занял высокую должность, и своим авторитетом преумножил ряды христиан. Скромный монах, выражал свою благодарность за оказанное ему высокое доверие, но, неизменно, отказывался от лестного предложения. Он не проявлял, ни малейшего интереса к продвижению по церковной иерархии.

– Владыко, пойми скромного раба своего! Я служу Богу там, где мне надлежит. Ни моя гордыня, ни карьера, ни почести не входят в Божий промысел, пославший меня сюда, – отвечал Аполлоний нахмуришему брови из-за его отказа патриарху.

Не имея ни семьи, ни дома, странствующий по Царьграду монах всегда возвращался в расположение храма Софии к вечерне и всю службу ничем не отличался от остальной братии. Однако, расходившиеся после богослужения прихожане не раз наблюдали, как тело задремавшего Аполлония начинало светиться в темноте ровным янтарным светом.

«Посланник Христов»! – вскоре, это восклицание стало сопровождать Аполлония повсюду, где бы он ни появился.

Патриарх не видел в этой всенародной любви ничего обидного для себя. Наоборот, он всячески подогревал слухи об Аполлонии, как о слуге Господа, доставившем священную Плащаницу Христа в Константинополь к Великому Дню знамения. Истинно верующий в Бога Михаил Кируларий ни на минуту не усомнился в том, что Вестник Иисуса непостижимым образом сумел сохранить изошедшую от привезённой реликвии Силу Христову в своём теле, и все последователи патриарха почтительно придерживались этого объяснения в дальнейшем.

– Ежели бы вы так же уверовали во Христа, как он уверовал, то и вы обрели бы власть над грешным телом своим и способность творить чудо. Ведь всякая слабость – и телесная и силы мысли – она от чего проистекает? – От греха. То-то! – говаривал на проповеди Пастырь Божий, кланяясь Аполлонию, и ставя его в пример. – Любите Господа в себе, и будьте стойкими перед искушениями плоти и скверны страстей. А любить Господа, – значит, во всём следовать голосу сердца и жить по совести.

Сам Аполлоний не делал секрета из своей «лучезарности» и на вопрос о том Владыки Михаила честно признался, что юношей попал в Поднебесную, где и научился алхимии, приводящей к рождению Золотого Зародыша внутри тела, от даосских монахов. Когда же патриарх услышал, что основное в практике Аполлония – это соединение духовности и жизненности: белого Света – в голове и красного Света – в солнечном сплетении, ради рождения Золотого Светоносного Младенца внутри старого тела, то тут же истолковал всё по-своему.

– Свет белый в голове, – это Отец Небесный нам шлёт своё благословение. Отсюда и проистекает духовность.