Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - читать онлайн книгу. Автор: Геннадий Адамович cтр.№ 35

• девять (или сорок) зерен жита, чтобы она выросла здоровой и смогла родить ребенка, продолжить свой род;

• однокопеечную серебряную или медную монету, чтобы тем самым свести к минимуму продолжительность и болезненность месячных.

При купании мальчика в воду клали:

• венчальное кольцо отца (став взрослым, мужчина большую часть времени находится вне охранительного пространства дома: на охоте или рыбалке, занимается пчеловодством или ремеслами, поэтому вокруг него уже в начале жизни возводили магический защитный круг);

• лекарственные растения от сглаза (например, зверобой);

• зерно (с той же продуцирующей целью – продолжения рода);

• обручальное кольцо отца: став взрослым, мужчина будет постоянно находиться вне охранительного пространства дома (земледелие, охота, рыбалка и т. д.), поэтому вокруг него уже в начале жизни возводили магический круг;

• в некоторых случаях в купель для первого купания могли положить немного меда, корней девясила, серебряную монету, чтобы мальчик был здоровым, красивым и богатым;

• под купель клали топор, молоток, гвоздь и т. п., чтобы заложить навыки, которые необходимы хорошему хозяину.

Само первое купание должны были непременно совершать обе бабушки, причем в отсутствие родителей. Бабушка по линии отца готовила воду для девочки, а по линии матери – для мальчика. Поливая каждую часть тела младенца, обе бабушки шептали «здоровья в рученьки, чтоб до работы были охочи, здоровья в ножки, чтоб знали многие дорожки» и так далее.

Пеленка – символ женского чрева, в котором малышу не только уютно, но и безопасно. Ведь ни холод, ни ветер, ни плохой взгляд не способен навредить в ней малышу. Таким образом, ребенка «прятали» в куске материи от всего, что могло бы его напугать или (не дай бог!) навредить его здоровью.

«Счастливая» пеленка появилась в связи с представлением бытующем в народе о «злой Лалит (Лилит)». Именно ей приписывались случаи внезапной детской смертности, при которой ребенок в возрасте до полугода. Считалось, что именно Лилит, бездетная мать, забирает себе детей.

Согласно народным поверьям, отпугнуть ее от крохи могли только сильные обереги. Самым главным из них для младенца становилась любовь, но не матери, а бабушки. Только бабушка могла свершить обряд, после которого Лилит просто не сможет подойти к ребенку, – купание.

Обливание ребенка водой цвета крови во время купание и есть совершение посвящения во все традиции рода и народа.

К воде, в которой купали дитя, было особое отношение. Ту, в которой купали девочку:

• выливали под вишню, чтобы была «красной», т. е. красивой;

• на белорусском Полесье – на порог, чтобы замуж вышла, не осталась «в девках»;

• воду после купания мальчика несли под яблоню, чтобы в будущем род свой продолжил и жил в достатке.

Необходимо также помнить следующее:

• если вы искупали малыша вечером, то воду из ванночки нельзя выливать до утра, пока солнце не покажется полностью над горизонтом;

• в воде, в которой купали ребенка, пеленки не стирают.

После купания младенца заворачивают:

• в мужскую рубашку (девочек), чтоб любили мужчины;

• в женскую рубашку (мальчиков), чтоб любили женщины.

Ребенка пеленали в белую ткань, но обязательно в ту, которая уже, как говорится, была в ходу. А сверху обязательно опоясывали обережным нательным пояском.

Повсеместно считалось, что данный обряд охранит малыша и от нечисти, и от злых людей, да и от прочих бед. После первого купания ребенка отдавали матери на кормление.

При последующих купаниях считалось необходимым обращать внимание на следующее:

• считалось крайне нежелательным купать ребенка в течение первого года жизни после захода солнца, если же трудно было выполнить это правило, то воду после купания малыша выливали только завтра утром.

• в той воде, в которой купали ребенка, ни в коем случае нельзя что-либо стирать, использовать ее по какому-то другому назначению;

• строго следили за тем, чтобы к этой воде не прикасались какие-либо животные (собака, кошка, корова и т. п.);

• иногда пожилые люди просят искупаться в той воде, в которой только что покупали ребенка. Допускать этого нельзя ни под каким предлогом. Пожилой человек омолодится, поздоровеет, а ребенок станет болезненным, быстро состарится;

• во время купания ребенка, чтобы его не сглазили, не должны присутствовать посторонние люди;

• чтобы ребенок не был пугливым, во время купания старайтесь не заходить и не смотреть на ребенка через голову;

• нельзя бросать испачканные пеленки и другую детскую одежду на пол – дети будут часто болеть, а впоследствии – жить в нищете.

Мужская часть ритуала

Принятие в род

На крестинах, выпивая за здоровье чада, одну рюмку надо было обязательно выплеснуть к потолку и сказать при этом: «Расти большой!».

В ходе первого ритуального купания отец обычно впервые произносил имя новорожденного.

Считается, что родовая сила наиболее полно передается первенцу, своеобразному ее воплощению. Также существует народное представление о «старшем внуке». Старшим считается только внук, родившийся первым как в роду отца, так и в роду матери. К нему могут приходить родственники, которые бывают значительно старше его, и просить разрешения на нужные им дела, что подразумевает благословение их действий силой всего рода.

Следует помнить, что родовая сила практически всегда пребывает с человеком до 25 лет. Затем происходит «оценка полезности» человека для рода, для его процветания и развития.

Именно в это время у некоторых людей теряется связь с «родовой силой», что обусловливается факторами, которые могут привести к деградации либо вымиранию рода.

Например:

незаинтересованности в нем рода (по множеству причин);

увлечение не свойственными для рода религиями;

поиск «легких» денег и т. д.

Особое место во взаимоотношении с «родовой силой» имеют беременные. Как уже говорилось, согласно народным представлениям, беременная женщина носит в себе перерождающегося предка, то есть и особо охраняется «родовой силой». Представление о принадлежности беременных к миру иному отражено в обычае накрывать для нее отдельный стол, хотя и это можно объяснить соображениям гигиенического характера.

Образ берегини – один из наиболее древних в пантеоне славянских богов. Народные поверья приписывают ей возможность обеспечить счастье и здоровье семьи, здоровье матери и ребенка, отводить от них несчастья и болезни, то есть оберегать от всех неприятностей. Видимо отсюда и появилось слово «оберег». Часто берегинь представляет славянская богиня Мокошь, олицетворяющая женское начало в языческом пантеоне и противостоящая мужским богам. С принятием христианства ее черты перешли Параскеве Пятнице.