Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - читать онлайн книгу. Автор: Геннадий Адамович cтр.№ 26

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков | Автор книги - Геннадий Адамович

Cтраница 26
читать онлайн книги бесплатно

Аналогичная традиция присутствует и у чаровниц. Она также основана на священном для язычников-славян числе, указывающем на количество славянских богинь – «тридевять берегинь», охраняющих и защищающих семью и мать с ребенком.

Рассмотрим ее применение для использования приготовления блюд и напитков.

«Чаровничьи» добавки

Было бы глупостью утверждать, что в древнее время славяне имели доступ к такому количеству специй, который доступен в настоящее время. Поэтому предложенное соответствие специй и двадцати семи энергий мира Прави является современной разработкой. Это соответствие необходимо для составления определенных смесей специй, которые имеют наибольшее благоприятное воздействие на родившегося в определенном мире и круге славянско гороскопа в мире Прави.

В основе «чаровничьих» добавок лежат определенные смеси, составленные из известных нам приправ. Считается, что у каждой берегини своя доминирующая (ее) специя и смесь. Следует заметить, что все применяемые специи в смесях можно купить в продовольственных магазинах.


Берегини и соответствующая им специя

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

В* – верхний мир славянского мироздания (мир Прави);

С** – средний мир славянского мироздания (мир Яви);

Н*** – нижний мир славянского мироздания (мир Нави).


Следует заметить, что сколько хозяек, столько и может быть вышеприведенных таблиц соответствия специй. Это объясняется простой народной поговоркой: «На вкус и цвет товарища нет».

Напитки

Читая романы, посвященные любовным похождениям в Средневековье и далее, невольно обращаешь внимание на специально приготовляемое вино. Слабая половина обязательно его подогревала и приправляла всевозможными специями. Специями с давних пор пользовались и колдуньи в своих приворотных зельях для активизации любовного влечения.

Любовные напитки медовые

Старинный рецепт пряного меда

Им угощают того, кто приглянулся, чтобы возбудить ответные чувства.

• 1 кг меда;

• 3 литра воды;

• 100 г дрожжей;

• 10 г пряностей (если есть, берут корицу, имбирь, а из общеизвестных – перец, листочки мяты, чабрец, тмин, а также можно положить сушеные яблоки, груши).

Свежий мед прокипятить, снять пену, добавить перец, другие травки и воду. Еще раз вскипятить и охладить. Добавить дрожжи, полученную смесь разлить в большие бутылки и оставить в теплом месте на 12 часов.

Затем бутылки закрыть и оставить на холоде для созревания на 2–3 недели.

Готовый мед процедить, разлить в бутылки и закупорить.

Прежде чем подавать этот напиток тому, кто вам нравится, не забудьте нашептать на него тайные слова.


Рецепт любовного напитка

Хорош тем, что его можно приготовить быстро, прямо перед свиданием. Пьют его обязательно вдвоем. Раньше пили даже из одной посуды, по очереди. Вам понадобятся:

• 1 л воды;

• 100 г меда;

• 0,5 стакана сахара;

• пара головок гвоздики;

• 3–4 листочка мяты;

• щепотка хмеля.

Растворите в воде мед и сахар, добавьте пряности и кипятите 10–15 минут, постоянно снимая появляющуюся пену. Дайте настояться около получаса и процедите.

Подавайте горячим. Так же не забудьте заговорить его.


Приведенные смеси имеют определенное влияние на мужчин, но в первую очередь они предназначены для подключения к силам берегинь, которые взаимодействуют в определенный период времени, определяемый на основании гороскопа берегинь.

И существующая в школе Адамовича «Традиции здоровья славян» (далее Школа) практика празднования «Пятниц чаровниц» (см. http://чаровницы.рф) не обходится без обязательно приготовляемого «напитка силы», в основе которого может быть и вино, приправленное специями, а также хлеб с «чаровничими» добавками.

Ритуальное питье

В основе ритуального питья лежит напиток силы, который готовили летом из лесных трав и растений, во время народных празднеств, с добавлением меда. Эта традиция характерна для всех народов мира.

У славян об этой традиции напоминает сбитень, а в Европе – глинтвейн, подогретое вино со специями.


Напиток силы

В традиционном виде он делался только на природе, со следующей обязательной последовательностью.

Ведущий праздника ставил на костер воду и доводил ее до кипения, остальные участники праздника шли в лес, поле и срывали нужные растения – цветок, ягоду, листик, веточку, своеобразное «личное растение силы» и возвращались к костру, где по команде ведущего праздника по одному бросали принесенное в кипящую ключом воду.

Затем ведущий праздника добавлял в воду мед, а иногда и бальзам, которые скрепляли принесенную силу, имеющейся в «личных растениях силы», и раздавал полученный напиток всем участникам праздника.

Сразу возникает вопрос: что делать, если нет возможности выйти и найти «личное растение силы»? В школе Адамовича «Традиции здоровья предков» сложилась традиция изготовления «напитка силы» в городских условиях на основе славянского гороскопа берегинь.

Вода для приготовления – также непростая. Она набирается коромыслом специальным способом.

«Напиток силы» варится на основе сбора трав, в основание которого взято представление из гороскопа мира Прави. Применительно к подбору трав он гласит следующее: существуют 27 трав, которые соответствуют 27 берегиням.


Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

1-й шаг – приготовление травяного сбора

Подбираются травы.

Берутся по 1 части (30 гр.) шесть трав. Основной травы 3 части (90 гр.). Это количество сбора на 2 л воды. Полученный сбор измельчаем в ступке.


2-й шаг – использование воды

Используя коромысло, подготавливаем два вида воды (специальный обряд, который изучается на занятиях Школы):

Первый – «мертвая вода», которая используется для ополаскивания сосуда, в котором будет готовиться «напиток силы». Второй – «живая вода», на которой и варим «напиток силы».


3-й шаг – приготовление напитка

Доводим воду до кипения. Бросаем в нее приготовленный и измельченный сбор.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию