Чань-Ми-Гун Цигун - читать онлайн книгу. Автор: Фэн Шао И, Михаил Роттер cтр.№ 56

3. Работа мысли. Когда тот, кто лечит, входит в состояние Цигун, он может начать видеть цвета или образы, индивидуальные для каждого. После возникновения этого феномена появляется желание помогать другим, лечить их, убирая неудовлетворенность, недовольство, досаду не только у себя, но и у них тоже. Дальше тот, кто лечит, должен через Тьен-Му просмотреть все свое тело и найти точку, светящуюся мерцающим светом. Этот момент представляет собой ключ ко всему, потому что именно от этой точки свечение начнет распространяться на другие клетки организма и так по всему телу. В результате нужно вообразить, что каждая клетка в теле представляет собой точку света, которая сияет ярким светом, мигает. Такое свечение внутри своего тела должен представлять и человек, который лечится. Важно также перед началом сеанса объяснить ему, что он всей душой должен верить в успех, что все плохое пройдет, что ему следует верить вам, представлять, что на время лечения у вас как бы одни чувства, одна судьба.

4. Мантра. Одновременно с процессом лечения нужно читать следующую мантру: Ёо, Хонг, Тсьен, Луо, Вей. Следует иметь в виду, что данное написание не отражает в точности действительного произношения мантр и их следует изучать под руководством Учителя (впрочем, как и всю систему). Начинать мантру можно с любого слова, лишь бы соблюдалась последовательность, т. е. верны будут все варианты, приведенные ниже.

Читать нужно непрерывно, используя «небесную лестницу» (горло). Произнесение мантры синхронизируется с движением рук: один цикл мантры – на одно вращение ладоней.

Важно помнить, что процесс чтения мантры обязательно должен сопровождаться мыслью об оказании помощи другим людям, в частности, тому, кого мы лечим. В противном случае мантра превращается в набор звуков и теряет смысл.

1. Положение тела. Как в методике устранения недовольства.

2. Положение рук. Начальное положение такое же, как в методике устранения недовольства. Движение правой руки (левая на месте), однако, происходит несколько иначе. Правая ладонь сначала идет в вертикальной плоскости назад и вниз (практически вдоль левого предплечья), затем проходит под левой рукой, обводит, не касаясь, снизу вверх левую ладонь и, наконец, возвращается в исходное положение, вновь соединяясь с левой ладонью в первоначальный замок.

3. Работа мысли. Ход мысли практически такой же, как в методике устранения недовольства. Отличие только в том, что не нужно думать об устранении неудовлетворенности. Наоборот, в сердце появляется желание со всей душой взращивать счастье, которым хочется поделиться со своими друзьями и близкими, передать это благословение им.

4. Мантра. Как в предыдущей методике, только порядок чтения обратный, например: Луо, Тсьен, Хонг, Ёо, Вей.

5. Заключительное упражнение. Практика заканчивается по мере наступления усталости. В качестве окончания используется заключительное упражнение базового Цигун.

«Чань» означает созерцание, которое приводит к мудрости. Это состояние можно использовать для усиления ума и укрепления здоровья путем устранения больной энергии Ци. Для этого нужно внутренним взором просматривать все тело, представляя себе каждое его место. Наблюдать, какая у этого места форма, цвет, какое состояние, какие в нем появляются ощущения. На основе этих ощущений человек научается чувствовать энергию Ци, которая постепенно накапливается в процессе подобного рода занятий.

«Ми» – это проявление, эффект, результат. В данном случае это внешнее проявление действия энергии, накопленной в процессе созерцания «Чань».

Серьезно практикующие могут использовать полученное мастерство (проявить его) не только для себя, но и на пользу другим: помогать им, лечить, устранять плохое настроение.

Название «глубокое погружение» имеет и глубокий смысл. Это способ представления, который переходит границы обычной работы разума, применение его также выходит за рамки наших обычных представлений.

Цель метода состоит в том, чтобы путем расширения обычных границ, в которых существует человек, дать ему ясность в душе и понимание сути существования. Этот процесс развивается от этапа, когда человек просто представляет себе нечто, до того момента, когда он начинает действительно понимать. Процесс этот безграничен, как безгранично распространение и развитие человеческой мысли.

Таким же образом построен и непосредственный процесс занятий: сначала практикуется методика ясности в душе, а потом методика понимания существования.

Эта практика представляет собой сочетание работы тела и души (или физической и духовной работы). Очищает энергетические каналы, способствует укреплению здоровья и продлению жизни. Помогает пробивать пять точек: макушку (точка Бай-Хуэй); центр мудрости (середина лба или точка Тьен-Му); центр промежности (точка Ми-Цу); центры ладоней (точки Лао-Гун) и центры стоп (точки Юн-Цюань).

1. Положение тела. Все как обычно: можно выполнять стоя, сидя и лежа, главное – чувствовать себя удобно. Глаза закрыты, все тело расслаблено, позвоночник слегка извивается.

2. Формирование намерения. Внутренним взором наблюдаем за движением позвоночника. В этом состоянии происходит урегулирование внутренней энергии, соединение внутреннего и внешнего движения. Постепенно исчезают мысли, ум и тело расслабляются, входим в состояние покоя, в состояние Цигун. В это время в душе формируем желание, просьбу. Этот процесс несколько напоминает молитву, в которой человек обращается с просьбой к высшим силам. Молитва (желание) обычно бывает разной: помочь, вылечить и т. п. Чрезвычайно важно помнить, что желание, которое мы формируем в душе, должно быть всегда направлено на пользу: «будьте осторожны с вашими желаниями: они имеют свойство исполняться». Однако, каким бы правильным ни было желание, вероятность его исполнения (в той или иной форме) сильно зависит от «энергетической мощи» человека. Можно сказать, что просьба отправляется «на энергии отправителя» и чем эта энергия больше, тем больше вероятность успеха. Так, хорошо известно, что во всех религиозных традициях во все времена существовали люди (отшельники, святые старцы, цадики и т. д.), моления которых имели свойство исполняться.

3. Движение рук. Руки складываются перед грудью в так называемый «пустой» замок, когда кончики пальцев соединены, а между ладонями остается пустое пространство. Затем левая рука остается на месте, правая приходит в движение, которое производится в вертикальной плоскости, по часовой стрелке, если смотреть справа. Функция этого движения состоит в том, что оно помогает «запустить» энергию. После того как энергия приведена в движение, можно снова сложить руки в «пустой» замок или продолжать вращать правой рукой – по желанию.