Чань-Ми-Гун Цигун - читать онлайн книгу. Автор: Фэн Шао И, Михаил Роттер cтр.№ 34

Данные мантры представляют собой китайские стихи, наполненные глубоким смыслом. Читать их нужно последовательно все 8 штук, объединяя интонационно попарно следующим образом: 1–2; 3–4; 5–6; 7–8.

Чтение этих мантр носит вспомогательный характер и не является самостоятельной практикой. Их используют до и после основного занятия. Так, перед упражнениями они помогают входить в состояние Цигун и увеличивают количество Ци, а после упражнений – способствуют сохранению накопленной энергии. Кроме того, человек, читающий после занятия эти мантры, всегда практикует более охотно и с большим удовольствием.

Во время основной части практики их читать не нужно, так как ум занят тем, что следит за ощущениями и направляет движение Ци.

Цель этого этапа комплекса «Часть человека» – пробить дорогу Ци через пять следующих точек: «зенит», «тайное место», точки Лао-Кун и Юн-Цюань, «третий глаз». В результате этого у человека появляется возможность «энергетического дыхания» через эти точки одновременно с обычным физическим дыханием ртом и носом.

Если у человека пробита хотя бы одна из этих точек, то это уже очень хорошо. Если все пять, то это уже настоящее мастерство, в результате которого человек может соединяться с Небом и формировать дополнительные тела.

Обычно у продвинутых учеников открыты «третий глаз» и точки Лао-Кун, что позволяет им лечить болезни, получать и передавать информацию. Самая трудная пробивка – это «тайное место», которое называется «железными воротами» именно по этой причине.

Когда точки пробиты, в них появляется чувство дыхания, как при обычном дыхании ртом и носом. После этого, дыша через эти точки, можно удалять плохую Ци из организма и взамен набирать качественную.

Практиковать следует с улыбкой. В результате возникает чувство радости или человек может почувствовать, что находится в некотором чудесном месте.

Практика выполняется в позе любого из лотосов, отдельно или после «Дыхания в дыхании», которое она очень напоминает. Отличие состоит только в том, что в «Дыхании в дыхании» внимание сосредоточено на светящихся точках, а в «Пяти пробивках» – на чувстве дыхания в пробиваемых точках. При этом, когда Ци выходит, нужно делать несколько выдохов или удлинять выдох, а когда Ци входит – делать несколько вдохов или удлинять вдох.

Отметим, что (точно так же, как и для практик «Дыхания в дыхании» и «Вдох и выдох Солнца, Луны и звезд») когда энергия находится в теле, то она представляет собой шар, а когда она выходит из тела, то это светящаяся точка.

Если это упражнение выполняется сразу после «Вдоха и выдоха Солнца, Луны и звезд», то следует во время выполнения этой практики добиться появления ощущений, а затем «опустить Солнце» в середину низа живота и преобразовать его там в светящийся шар. Потом можно, не собирая силу, переходить к «Пяти пробивкам».

Если пробивки выполняются отдельно, то нужно представить, что «Солнце опускается» (как в методике «Вдох и выдох Солнца, Луны и звезд») в середину низа живота, собрать его там в светящийся шар и переходить к пробивкам.

От этой практики может быть горячо в стопах, может слегка болеть голова. Это свидетельствует о том, что между Ци и болезнями происходит борьба. В Цигун это называется «удалить очаг» (болезни). В этом случае следует возобновить холодные и теплые обливания и продолжать заниматься. Когда пробивка произойдет, эти явления исчезнут.

Пробивку нужно повторять, пока в пробиваемых точках не появятся ощущения, сходные с дыханием ртом и носом. Потом об обычном дыхании можно забыть, его заменяет дыхание через пробиваемые точки. Ниже описана непосредственная методика пробивки пяти точек.

Внимание в виде светящейся точки на выдохе опускается из середины низа живота через «тайное место» в корень Земли. Потом на вдохе поднимается из корня Земли, входит через «тайное место» и вновь собирается в середину низа живота. Далее идет по центральному каналу, выходит через «зенит» и поднимается на выдохе в корень Неба. Потом на вдохе входит через «зенит» и по центральному каналу вновь опускается в середину низа живота.

Ци на вдохе опускается из «зенита» в середину низа живота. Потом в виде светящихся точек на выдохе выходит из центров стоп и ладоней наружу и излучается вдаль во все стороны. Далее на вдохе собирается издалека с разных сторон и входит в центры стоп и ладоней, а затем вновь собирается в середину низа живота.

Представить, что Ци на выдохе поднимается по центральному каналу и в виде светящейся точки выходит через «третий глаз». Затем на вдохе входит в «третий глаз» и вновь опускается в середину низа живота, где снова собирается в шар.

Представляет собой объединение всех описанных выше пробивок. Для выполнения нужно на выдохе провести энергию из середины низа живота и выпустить ее наружу в виде светящихся точек одновременно из «зенита», «тайного места», точек Лао-Кун, Юн-Цюань и «третьего глаза». Затем на вдохе вернуть энергию в середину низа живота одновременно через все эти точки.

Работая одновременно с пятью точками, нужно почувствовать, в какой из этих точек наиболее «яркие» ощущения. Такие ощущения означают, что эта точка наиболее подготовлена к открытию. В дальнейшем следует уделить наибольшее внимание отдельной пробивке именно этой точки, так как важно пробить хотя бы одну точку. Далее процесс пойдет легче.

Для ускорения всех указанных выше пробивок можно использовать мантру «Эй».

Для отдельных пробивок применяются так называемые мантры трех иероглифов (каллиграфия мастера Фэн Шао И), которые имеют те же функции, что и мантра «Эй».

• Зенит и точка Тьен-Му – мантра «Хон» (соответствует части Неба).

Иероглиф «Хон»

• Центры ладоней и стоп – мантра «Хэй» (соответствует части Человека).

Иероглиф «Хэй»

• Тайное место – мантра «Ха» (соответствует части Земли).

Иероглиф «Ха»