Философия аналитики - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Курносов cтр.№ 72

Из огромного количества отслеживаемой каждую секунду нашими органами чувств информации нашим мозгом осознается всего около 20-30 процентов. Остальная и большая часть нами не осознаётся, хотя информация поступает в мозг и хранится там. Она необходима для нашего выживания как биологического вида. Высокая интуиция блокируется тогда, когда не работают более качественные для человека мотивации и цели, а замещаются невротическими, низко эмоциональными инстинктивными реакциями. Если же мы заняты высоким творчеством (в том числе по-настоящему научным) и большую часть своего времени осознанно тратим на пребывание в позитивных состояниях, то доступ к высоко интуитивным переживаниям нам открыт. В момент высококачественного творческого напряжения может наступить совпадение (резонанс) с неосознаваемыми элементами из нашего подсознания, неподвластными оценке ума. Это и есть момент озарения, интуиции или проявления в одной из форм «будущих» состояний.

У каждого из нас свой набор субъективных представлений о прошлом, настоящем и будущем, поэтому и проявляемая нами интуиция – от примитивно-практической до интуиции ученого и аналитика – качественно разная. Важно настроить себя на глубокое понимание и чувствование других людей и происходящих в окружающей действительности процессов. Это даёт любознательному человеку богатый интуитивный опыт, а так же серьёзные мировоззренческие знания. Рациональное знание таких возможностей не даёт, часто глушит в нас любые высокоинтуитивные проявления и стимулирует глубокую закрытость по отношению к проявлениям окружающей Жизни.

Психологи знают, что человеку свойственно забывать или просто умалчивать о чём-то неприятном, присутствующем в нашем поведении, характере и привычках, а затем сами же начинаем верить в то, что этих черт у нас нет. Известно, что большинство людей постоянно идеализирует себя и завышают свою значимость. Высокая интуиция, как составляющая развитого интеллекта, как первичный источник познания, основанный на синтезе разума с чувственностью, должна стать для всех аналитиков более доступной и свойственной. «Когда фокус творческой активности пребывает в уровнях высокой ментальности и высокой чувственности, то это автоматически влечёт за собой всё более устойчивое и качественное проявление способностей к предвидению возможных вариантов «будущности» ^[185]. Фактически речь идёт о постоянном повышении качества своего сознания.

Роль интуиции в познании нами мира была бы велика, если бы не одно «но». Это «но» заключено в социальной обусловленности, а так же в формальном образовании, которые учат нас игнорировать свои инстинкты. Мудрая природа предоставила обеспечение всех функций нашего тела инстинктам.

По-настоящему мудрый человек – это тот, кто сделал интуицию инструментом познания, кто поставил её на службу себе, кто создает гармонию между собственным телом, сердцем и головой. Именно только в таком сочетании можно прийти к познанию высших истин, найти самого себя и Вселенную вокруг себя.

Опыт современного бизнеса показывает, что профессионалы, которые способны формировать надежные интуитивные суждения, могут принести компании больше прибыли, чем те, действия которых носят только обдуманный характер. В ответе на вопрос, почему так происходит, обычно указывают на большое количество информации, с которой приходится иметь дело человеку, и на быструю смену событий, что приводит к необходимости действовать и принимать решения, не имея возможности тщательно обдумать ситуацию.

В последнее десятилетие появилось множество работ по психологии интуиции, возникли разнообразные теоретические представления о ней. При внимательном взгляде на эту относительно новую область исследований в психологии можно заметить, что в ней объединены исследования различных феноменов.

При описании свойств интуиции характерно указание на её отличие от аналитического, логического способа познания. Другое свойство интуиции, которое выделяют большинство авторов, – неосознаваемость процесса возникновения интуиции. Возникшая интуиция обычно проявляется посредством таких феноменов, как догадка, предчувствие, внутреннее чутье. Ещё одним часто выделяемым свойством является связь интуиции с накопленным опытом, как осознаваемым, так и неосознаваемым.

Интуиция представляет собой знание, возможными проявлениями которого являются чувство и действие. Интуиция имеет дело с воспринимаемой неопределенностью, неочевидностью, новизной ситуации, в отличие от воспринимаемой определенности ситуации при использовании обычных мыслетехнологий при обработке информации.

В начале 90-х интуиция трактовалась более абстрактно, что признавали и сами философы ^[186]. Идеалистические трактовки интуиции, как правило, описательны. Определение этого явления сводится к перечислению признаков, на основании которых можно судить о её реальности. Описательный характер присущ и дефиниции интуиции в нашей литературе. Идеалистическое и материалистическое понимание интуиции различается: в первом случае она рассматривается как самопроизвольная, спонтанная активность духа, во втором – декларируется отражательная сущность интуиции, без разъяснения того, в чем конкретно она проявляется.

А.Е. Шерозия обратил внимание на возможность решения проблемы интуиции с позиций теории установки Д. Узнадзе. Вот что он, в частности, писал: «Мы вправе заключить о возможной приложимости понятия установки к построению научной теории интуиции. Это тем более интересно и ценно, что до сих пор еще не было и попытки подойти к проблеме интуиции с позиций какой-либо экспериментально обоснованной теории бессознательного. А между тем от такого подхода почти всецело зависит построение научной теории интуиции. Одни философские обобщения, как бы серьезны они ни были, не в силах выполнить эту задачу» ^[187].

С целью установить, в чем конкретно заключается отражательная природа интуиции, проведен анализ структуры отражательного акта. Выяснилось, что любое субъективное явление есть результат выражения ситуативной установки и, следовательно, интуиция как такого рода явление должна представлять один и элементов в структуре процесса выражения.

Отражение реальности сознанием осуществляется на основе языка, который является главнейшим средством выражения. Благодаря языку субъективное объективируется, осознается. И в самом общем виде интуиция представляет собой связующее звено между бессознательным и сознанием. Она – тот момент в процессе выражения, который хотя сам и не сознается, приводит к осознанию бессознательного. Можно сказать, что интуиция есть неосознаваемый процесс осознания бесознательного, переход в сферу сознания тех или иных элементов из области бессознательного. Достигается это так же посредством языка.

Однако такое понимание не позволяет отличить интуицию от других форм отражения – восприятия и воспоминания. В восприятии в форме образов субъектом отображается нечто воздействующее на него в данный момент. При воспоминании выражаются такие элементы субъективного, которые были отражены ранее, но в данный момент не являются результатом непосредственного воздействия объективной реальности. Воспоминание – следствие сохранения в памяти субъекта имевших место прежде субъективных состояний и образований.